當雜誌社的宣傳微影在各大媒體平台推廣後，當即就引來了廣大網民的熱議，還曾一度成為了微博熱搜頭條，而究其根由自然是傳統文化自身的魅力搏得了一眾眼球，何況三個漂亮的女孩兒始終不移地以一份虔誠而執著的心為了夢想而堅守傳統文化的陣營，這類不忘初心的作為自是成了最為打動人的力量，也引發了互聯網時代的“文化反思”熱潮。
傳統文化，一個傳承千載、曆經錘煉的文化實體和文化意識，在駁雜紛繁的現代化進程中無疑成為了一方始終保有厚重、深邃特質的靈魂沃土，而無論是文人墨客還是下裏巴人總也在有意無意中尋覓現代文明與文化遺產之間的平衡與共鳴，但出於自身亦或是現實氛圍的困擾，這類自發的找尋過程多半是善始而寡終，因此，媒體人的重任也就變得相當巨大了。
不過，投資人也興許瞧出了這類“小眾審美”的發展勢頭與未來潛力，在雜誌社新近投標的幾個項目中，數部古言以及史詩性大作的版權隻才售賣便就被搶購一空，而且數個影視大咖包括台灣弘文影視集團也在當天向雜誌社拋出了長期投資的橄欖枝，並允諾在八周年當天會派出專人團隊來社洽談合作事宜。
而如此幾個大事件的一連發生，以及相關媒體的宣傳與運作，伊人雜誌社無疑在一夜之間就 被推在了風口浪尖！
伊語淇從未料想隻這略微的一個改動，就使每況愈下的雜誌社如獲新生，她心中自然是對藺子衿感激的緊，為此，也在歆瑤與子涵陪同下與他來了個燭光晚宴，當然，連她自個也是知曉，這其中是有著運氣的成分，但不可忽略的也是她這些來的堅持與努力，如果沒有過往的一切付出，今日一切都將是夢幻泡影。
不過，唯獨使她有幾分抵觸的就是那場家庭聚餐，在弘文集團發來示好訊號的當天，舅媽就邀請她回家吃了頓家常便飯，這是近一年來為數不多的一次，她心想著可以趁此時機與舅媽化解往日的嫌隙，就連忙推脫了與藺子衿看電影的事宜，欣然應約，她沒曾料想的就是周翰當時也在場。
飯席間，舅媽除了噓寒問暖就是撮合她與周翰的事情，不單有心將她與周翰安排在一側，也還時時言說什“夫妻相”、“很般配”等諸類的話，其實，她與周翰在一回閑聊時候也有心暗示過一些事情，至少，她不喜歡“姐弟戀”的說法，周翰是清楚的，而打那以後，周翰也時時是與子涵泡在一處，而且從他們目前的發展而談，子涵是比她更適合成為周翰女友的。
不過，舅媽是下了心思要亂點鴛鴦譜，在她幾經抵觸的舉動出現後，舅媽竟還提及了藺子衿大伯與姨媽的舊賬，似乎在有心暗示她離那藺家人遠一些，而在她仍舊殊死抵抗的情緒催使下，舅媽竟還談及了一段鄭家祖上不為人知的一段往事。
而那故事中不為人知的男女不是旁人，而是她外婆的妹妹也就是她的姨姥，以及藺子衿的二爺藺仲謀，那個新舊更迭的年代是流行著父母之命媒妁之言的說法，因而出身地主家庭的藺家二爺早在出生之際就與她家姨姥定下了婚約，之後也曾八抬大轎將姨姥娶進了家門，但後來藺二爺往外地求學、抗日後又一度到往了台灣，從此音信全無，而姨姥卻終生奉守貞烈的誌向，守寡一生，鬱鬱而終。
若隻還如此便就認命了，可藺二爺絕非一位有良心的男人，他在台灣省也曾有過一段婚姻的經曆，而那邊的原配妻子不是旁人，正是周翰本家的姑奶周茹，她曾是藺二爺的同學也是他有過救命之恩的戰友，論說一日夫妻百日恩，可她僅才離世半年，藺二爺就急忙續弦，似乎早便忘卻了曾經白頭偕老一類的山盟海誓。
所以，這種種的事態表明藺家男兒多是些薄情寡義之徒，斷不可輕易委任終身！
伊語淇在聽聞此事時也曾為自己的姨姥憤憤不平，憑什麼女人就該守些三綱五常的舊禮法，而男人就可以三妻四妾逍遙快活，可當婉玗指明弘文集團的董事長就是那藺家二爺時，她心中卻不免多了幾分釋懷的症狀。
因為這些時日與子涵相處，從她嘴中也獲曉了藺仲謀是位重情重義的男兒，不然，也不會對她這位並非親生的孫女視如己出，何況那段所謂的二婚也不過是按著周茹遺言所即行的約守而已。
從伊語淇所了解的事實可知，藺仲謀與周茹並無子嗣，當年所謂的遺孀藺正淇也不過是他們戰友的遺孤，對待戰友的孩子已然如此，就可以推知藺二爺本身的為人，何況他的二婚妻子也是周茹曾經的戰友，因為她孤身一人、生活無依，周茹就在臨終前讓丈夫允諾代為照顧，而藺二爺也履行了承諾，但卻隻有夫妻之名並無夫妻之實。