就是說，某種時尚在消失幾年、十幾年甚至幾十年後，往往會“東山再起”，形成一種循環。
第二是從眾。社會中，對時尚趨之若鶩和視而不見的人都屬少數，絕大多數人都是遵循時尚的。因為人們不想被別人看作古怪的與眾不同或土裏土氣的人。人們普遍認為：合乎時尚的就是美的、進取的、好的，反之則是保守的、陳舊的和不合時宜的。
心理智慧：
生活中每一個人幾乎都無法完全擺脫時尚的影響。如果做一個脫離時尚的人，會使我們顯得與周圍的人和時代格格不入，影響我們的社會形象及與他人的交往。但是對於時尚，也不應該走向另一個極端，即過度追求，過於重視，那隻會浪費我們寶貴的時間和金錢。
77．馬太效應
一個人擁有的越多，社會就給他越多；一個人擁有的越少，社會就給他越少。
定律解析：
《聖經》中“馬太福音”一章，有這樣一個故事：
一位主人要到外國去，就把他的三個仆人叫來，要按他們的才幹分給他們銀子。第一人得了五千兩，第二人得了二千兩，第三人得了一千兩。
主人走後，第一個仆人用五千兩銀子做買賣，又賺了五千兩；
第二個仆人用二千兩銀子做買賣，賺了二千兩；第三個仆人則把一千兩銀子埋在了地下。
過了一段時間，主人回來了，跟仆人們算賬。
他聽說第一個仆人賺了五千兩銀子，說：“好，我要把許多事交給你管理，可以讓你享受主人的快樂。”
他聽說第二個仆人賺了二千兩銀子，說：“好，我要派你管理很多的事，讓你享受主人的快樂。”
當他聽說第三個仆人把銀子埋在了地下，就罵了這個仆人一頓，決定收回他這一千兩銀子，分給擁有一萬銀子的人。
這個故事的結尾，有這樣幾行詩：“凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。”
美國著名科學哲學家默頓，最早用這個故事來描述一種社會心理現象：“對已有相當聲譽的科學家做出的貢獻，給予的榮譽越來越多，而對於那些還沒有出名的科學家，則不肯承認他們的成績。”
實際上，在社會生活中的許多領域都存在類似的現象，即：一個人擁有的越多，社會就傾向於給他越多；一個人擁有的越少，社會就傾向於給他越少。這種現象叫做“馬太效應”。
生活啟示：
社會對已經成名的人，總是給予越來越多的榮譽。比如一個人出了名，他的研究成果，包括不成熟的“退稿”、粗製濫造的“廢稿”，都會成為“名篇傑作”。甚至他的一言一行也可能被奉為圭臬。就像愛因斯坦說的：“我每每小聲嘀咕一下，也變成了喇叭的獨奏。”
另一方麵，社會對那些正在埋頭苦幹、還沒有出名的人才，即使他們已做出不少貢獻，但如果還沒有被社會承認，他們的勞動成果也可能無人問津。
“馬太效應”有時也體現在人力資源管理中。
企業在用人策略上，如果遵守量才施用的原則，即把最合適的人放在最合適的崗位，才能夠人盡其用，使人才的能力得到最大的發揮。就像上麵的故事中，天國主人的三個仆人，才幹是不同的，天國主人按照他們的不同能力，給他們分配大小不同的任務，是合理的。當然需要注意的是，對人才的判斷也不能一成不變，要用發展的眼光看人。
馬太效應還經常被用來解釋社會上的貧富差距：越是有錢的人，就越容易掙到更多的錢，這是因為他們擁有的資金和其他資源比較多，也就為獲得更多的財富打下了良好的基礎。而窮人則相反，沒有錢，資源就少，就更不容易掙到錢。心理智慧：
馬太效應提醒我們對社會中的不公平現象要加以注意。在各個領域，社會對已成名者和“無名小輩”，都應該不抱成見，盡量發掘新的人才；在貧富分化嚴重的社會裏，政府應該對資源和收入進行合理調節和分配，給予所有人比較均等的機會，減少起跑線上的不平等，縮小過大的貧富差距，才有利於社會的和諧與穩定。