三位賢明而大智的麥琪，首創了聖誕節饋贈禮物的風俗習慣。這兩個關於麥琪的故事，一個是神話傳說，一個是作家的想象。
但它們卻多少反映了一種曆史與現實的事實：世界各民族大多都有一種“禮尚往來”的傳統與習俗。
我國素來都以“禮儀之邦”著稱於世，對於禮尚往來自然更加重視：《詩經》中有一首詩這樣寫道：“投我以木桃，報之以瓊瑤。投我以木李，報之以瓊琚”。孔老夫子亦是崇尚“禮”數。
總之，有“投”必有“報”，有“來”則有“往”。
在社會交往當中，互贈禮物，曆來是被看做人之常情；朋友相處一段，互贈禮物，加深友誼、共享美好；情侶相伴一段，互贈禮物，表示對對方的肯定與關心。不光是民間，就是官方，就是團體之間，國家之間，也常常用饋贈禮品來加強聯係，增進感情。
勉為其難不可取
社會發展到今天，送禮已經是平常之事。這樣那樣的送禮到處可見，實不稀奇。但是，送禮大凡都是為了某種目的，或達到自己所期望的某種需求。收受禮物者一般也能悟出這“禮物”中的含意來。然而，送禮物也要送得不露痕跡，恰到好處，這其中不能說沒有技巧。
任何傾注誠意的禮物，如果讓對方知道你的目的很明確，就成為低俗無比的事。也就是說，送禮物千萬不要有施恩求報的心理。
送禮既是真情實意，那就不應該單純看作是一種應酬，不應該不分對象，隻為一張薄麵子，湊熱鬧、隨大流。
隻有關係較為密切，感情又比較深厚的親友之間，而且是必要時有所饋贈，這樣才是合宜的。
至於一般的朋友關係，泛泛之交，如果隻靠“投桃報李”的禮物交往來維係聯絡和感情，用一種表麵上親密的虛假氣氛來掩蓋，實際上不利於增進友誼，隻能流於庸俗化、商品化。
你來我往，你送我還，勉其難而為之，苦於應付，雙方都覺得是一種負擔。所以，一般的朋友間，還是盡量不要建立一種禮物型的交往關係。
好禮伴你行好路
禮品通常以時間劃分為兩種。一種是可長時間保存的，如工藝品，各種紀念品等；另一種是短時或一次性的，超過一定時間便沒有意義，如掛曆、各種參觀券等，可出於不同的需要自由地選擇。
在選擇好禮品之後，贈送的方式也有兩種，或是親自登門造訪或是由他人代贈。一般說來，親自將禮品送到他人手中會更好些。其間既可以當麵向被贈送者表達親切情意，也可以講一些購選禮品時的趣事，濃濃真情溢於言表，這不但是對對方的尊重，也可以融洽氣氛。如果一旦要事纏身，不能親往饋送時，也一定要隨托人代贈的禮品附上一箋，說明原因略表歉意，使得“送禮”這一過程顯得圓滿。
當然請人代贈禮品有時也是一種可以選擇的方法。您要是不便與其相見或有難言之隱，拜托他人可以免去許多尷尬，另外，送禮切忌送過時禮，因為一旦錯過了原本時間，送禮變得興味索然，失去意義，這時（分身無術的您）請人代送禮品也不失為權宜之計。
一、送禮的動機
禮尚往來，饋贈佳品本是一種體現著友誼和文明的社會活動。但是，人們送禮的動機卻不盡相同。寒窗數年的學子們在學成離別時，都不免要相互贈送附有照片的紀念冊，再留有一些勉勵的話語，顯示出對純潔、真誠友誼的珍惜，對已往美好時光的懷念，這時辛勤的教師們看到學生學有所成，也會感到無限欣慰，往往也贈以數言相勉。這樣的禮物是具有鼓勵性的，送禮的動機是為了表達友情或關懷。對於那些默默地在最艱苦的地方奉獻著的人們，我們總是給予更多的崇敬，每當年節假日來臨，會有許多人攜帶著慰問品前去慰勞，表述敬佩之情，這時帶去的禮品多是日常用品或食品，屬慰問性質。當您聞知親朋好友將要舉行婚禮的喜訊時，您一定也會感到高興。在衷心祝福的同時，您還要贈以一份禮品，表示自己的心情，這樣的禮品叫喜禮，禮品自然也多具喜慶色彩。