一個人能在變化無常中力爭主動，在變化之前或之初看到變化的端倪，把握有常，居安思危，未雨綢繆，處變不驚，臨危不懼，在惡劣的處境下，就能登高望遠，看到轉機，看到希望，有所準備，不失時機地轉敗為勝，扭轉乾坤。
唐伯虎詩中說：“釣月樵雲共白頭，也無榮辱也無憂。相逢話到投機處，山自青青水自流。”如果飽受情緒困擾的老實人也能了然於山自青青水自流，就自然會寵辱不驚，物我兩忘，也不會徒自貶抑，自招屈辱。
控製情緒雖說是一門高深的學問，可是，我們有什麼理由控製不了自己呢？隻是一種自我調節，就可以讓自己調整到最佳狀態，就是如此簡單。
假如你控製不了生命的長度，一定要把握生命的寬度；控製不了別人的態度，一定要學會調整自己的情緒。
4. 老實人依賴別人：靠天靠地不如靠自己
“走自己的路，讓別人說去吧！”這是但丁的名言。然而在現實生活中，要這樣做需要很大的勇氣，有時還要付出代價。
生活中，很多人特別在意別人的目光，在意別人的評價，總覺得別人的做事方法是正確可靠的，不敢堅持自己的生活方式。
真正成功的人生，不在於成就的大小，而在於是否努力實現自我，喊出屬於自己的聲音，走出屬於自己的道路。別人看得起，不如自己看得起。隻有充分認識自己的長處，才能保持奮發向上的勁頭。自信是通往成功的一種原動力。
一所大醫院的手術室裏，一位年輕護土第一次擔任責任護士，而且是做一位赫赫有名的外科專家的助手。
複雜艱苦的手術從清晨進行到黃昏，眼看患者的傷口即將縫合，女護土突然嚴肅地盯著外科專家說：“大夫，我們用的十二塊紗布，您隻取出十一塊。”
“我都取出來了，”專家斷言道：“我相信自己的記憶力。立即開始縫合傷口。”女護土高聲阻止：“不，不準縫合！我記得清清楚楚，手術中我們用了十二塊紗布，現在隻取出了十一塊。”
外科專家不理睬她，命令道：“聽我的，準備縫合傷口。”
女護士毫不示弱，她幾乎大聲叫起來：“醫生，您不能這樣做！”
直到這時，外科專家冷漠的臉上才泛起欣慰的笑容，他舉起左手緊握著的第十二塊紗布，向所有人宣布：“她是我合格的助手！”
某人在屋簷下躲雨，看見觀音正撐著傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”
觀音說：“我在雨裏，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。”
這人立刻跳出簷下，站在雨中說：“現在我也在雨中了，該度我了吧？”
觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。
◎ 在人群中保持自我本色
生活中，老實人可能都有過這樣的經曆：當他認定自己表現非常出色的時候，如果有人這時候肯定他的行為，他會相當滿足；如果所有人都說他做得不好，沮喪的同時，他會隨之否定自己。
人具有一種先天的趨同心理，即使是無聊的事，如果大家一起做，就忘了事情本身的無聊，反倒會覺得有意思。因此，往往不害怕自己錯了，而害怕隻是自己一個人錯了，也就是孤獨地錯。成千上萬的人一起走向毀滅的時候，每個人並不需要多大的勇氣就可以走下去。當初希特勒在他的士兵麵前說“為我們的民族而戰”的時候，那些摩拳擦掌的人其實並不是勇士，真正的勇士是敢大聲說“我不想去”的那個人，因為這需要不可估量的勇氣。
《皇帝的新裝》這個故事可謂家喻戶曉，至高無上的皇帝一絲不掛，而在場的人都在嘖嘖稱讚皇帝的新裝何等美麗，“皇帝其實並沒有穿衣服，皇帝是光著身子的！”一個小孩子大聲說出了真相，因為純真而無所畏懼。
老實人往往有一些錯誤的心理定勢，比如為人處事，經常會按照別人的反映做決斷，而不是按照自己的意願行動。尤其是在向“成功”、“幸福”跋涉的路上，一切似乎都已經有了約定俗成的標準。
弗洛伊德說：“簡直不可能不得出這樣的印象：人們常常運用錯誤的判斷標準為自己追求權力、成功和財富，並羨慕別人擁有這些東西。他們低估了生活的真正價值。”每個人都在感受自我的價值，因為這是生命的重心。但是，老實人卻一直朝著一個錯誤的方向努力：以為自我的價值必須得到別人的認可才能有價值。所以不時對自己的人格修修補補，時刻觀察別人的臉色，時刻觀察別人怎麼做，生怕與別人不同而顯得奇怪或另類。然後，就以此標準更正自己，這種錯誤的心理定勢和判斷標準使他們喪失了評判自己的能力。
愛默生在他的《論自信》裏說道：“每一個人受教育的過程中，一定會在某個時期發現：羨慕就是無知，模仿就是自殺。不論好壞，必須保持自我本色。雖然廣大宇宙充滿了好東西，可是如果他耕作一塊不讓他耕作的土地，他絕對不會有好收成。他所有的能力，是自然界的一種新能力。除了他之外，沒有人知道他能做出什麼，他能知道些什麼，而這些是他必須嚐試求取的。”