鴛鴦笑道：“左邊‘四四’是個‘人’。”劉姥姥聽了，想了半日，說道：“是個莊家人罷！”眾人哄堂笑了……鴛鴦道：“中間‘三四’綠配紅。”劉姥姥道：“大火燒了毛毛蟲。”……鴛鴦笑道：“右邊‘麼四’真好看。”劉姥姥道：“一個蘿卜一頭蒜。”眾人又笑了。鴛鴦笑道：“湊成便是‘一枝花’。”劉姥姥兩隻手比著，也要笑，卻又掌住了，說道：“花兒落了結了個大倭瓜。”眾人聽了，由不的大笑起來。
從《紅樓夢》的這些精彩的幽默故事中，我們不難看出，到了清代，創造幽默和欣賞幽默的能力已得到了很大的發展。
7．近代幽默
辛亥革命後，五四運動以科學與民主的大旗，猛烈地掃蕩了封建意識形態，西方文化的傳入，使東方文化蛻變更新。在這一時期，各種藝術樣式都或多或少受到“滲透”和影響。散文中派生出幽默諷刺的體式“雜文”；曲藝中“笑的藝術”——相聲已趨成熟；戲劇中的“喜劇”也終於成型。思想文化界也曾對“幽默”與“笑”進行了幾次大討論。以魯迅、老舍、錢鍾書為首的藝術大師們，使幽默藝術發展到了一個嶄新的階段。
例如魯迅先生的雜文《準風月談》、《花邊文學》及三本《且介亭雜文》（即且介亭雜文》和它的二集、末編），就是在反動勢力加緊壓製言論自由，一些報社編輯發出呼籲，請求作者少談政治，多談風月的情況下，用靈活的戰法，從更加廣泛的題材中，從許多細小的生活現象中，用嬉笑怒罵皆成文章的筆法，來透視當時的社會生活，達到揭露黑暗的效果。
中華民族的幽默傳統雖然源遠流長，但同西方比較而言，並不是一個長於幽默的民族，因此，更應發揚傳統，“古為今用，洋為中用”，增強我國文化的幽默性格。近年來，幽默的發展是前無古人的，出版的“幽默小說集”、“笑語錄”等數以百計；專門性的雜誌《諷刺與幽默》，報紙《雜文報》等大量發行；相聲、小品、喜劇電影、漫畫……贏得最廣大的聽眾、觀眾與讀者，更使幽默藝術達到了一個新的高峰。
幽默的十大技法
幽默有十大技法：
1.大詞小用法
作家馮驥才訪問美國，有非常友好的華人夫婦帶著他們的孩子來拜訪，雙方交談得投機之時，馮驥才突然發現那孩子穿著皮鞋跳到了床單上。這是一件令人很不愉快的事，而孩子的父母竟然渾然不覺。此時，任何不滿的言語或行為都可能導致雙方的尷尬。怎樣讓孩子下床呢？
馮驥才很輕鬆地解決了，憑著他的閱曆和應變的能力，他幽默地對孩子的母親說：“請您把孩子帶回到地球上來。”主客雙方會心一笑，事情得到圓滿的解決。
在這裏馮驥才隻玩了個大詞小用的花樣，把“地板”換成了“地球”，但整個意義就大不相同了。地板是相對於牆壁、天花板、桌子、床鋪而言，而地球則相對於太陽、月亮、星星等而言。“地球”這一概念，把主客雙方的心靈空間融入了茫茫宇宙的背景之中。這時，孩子的鞋子和潔白的床單之間的矛盾便被孩子和地球的關係淡化了。
技法要領：所謂“大詞小用”法，就是運用一些語義分量重、語義範圍大的詞語來表達某些細小的、次要的事情，通過所用詞的本來意義與所述事物內涵之間的極大差異，造成一種詞不符實、對比失調的關係，由此引出令人發笑的幽默來。
2.戲謔調侃法
有一個人很有幽默感，而且擅長恭維。一天，他請了幾位朋友到他家一聚，準備施展一下自己的專長。他臨門恭候，等朋友接踵而至的時候，挨個兒問道：“你是怎麼來的呀？”
第一位朋友說：“我是坐的士來的。”
“啊，華貴之至！”
第二位朋友聽了，打趣道：“我是坐飛機來的！”
“啊，高超之至！”
第三位朋友眼珠一轉：“我是坐火箭來的！”
“啊呀，勇敢之至！”
第四位朋友坦白地說：“我是騎自行車來的。”
“很好啊，樸素之至！”
第五位朋友羞怯地說：“我是徒步走來的。”
“太好了，走路可以鍛煉身體，健康之至呀！”
第六位朋友故意出難題：“我是爬著來的！”
“哎呀，穩當之至！”
第七位朋友譏諷地說：“我是滾著來的！”
主人並不著急，說：“啊，真是周到之至啊！”
眾人齊笑。
主人的戲謔幽默是純自我保護性的，幾乎無攻擊性，表現了他觸景生情、即興詼諧的才智。
技法要領：“戲謔幽默”法，就是帶有很強的攻擊性，或表麵攻擊性強，其實無攻擊性的幽默技巧。越是對親近的人攻擊性越強，越是對疏遠的人攻擊性越弱。簡言之，就是開的玩笑是帶有機智、哲理的玩笑，目的是增加你對對方的親切感。
3.歪解幽默法
歪解就是歪曲、荒誕的解釋。
三位母親自豪地談起她們的孩子，第一位說：“我之所以相信我家小明能成為一名工程師，是因為不管我買給他什麼玩具，他都把它們拆得七零八散。”
第二位說：“我為我的兒子感到驕傲。他將來一定會成為出色的律師，因為他現在總愛和別人吵架。”