因為體質上比較特殊，所以，在修煉道法神通的時候，火象法術對我來說更容易接受些，也正因如此，我對各種火焰的了解也更明顯，天火，地火，人火，三種火焰的外焰的顏色有所不同，天火外焰呈淡藍色，人火外焰呈淡黃-色，而這青幽幽的火焰，是地火，也叫冥火，而更廣為人知的一種稱呼......叫鬼火。
鬼火照人，能出現比鬼眼通更明顯的效果，一些肉眼看不到的東西，隻要映襯在這種火焰下麵就可以顯出真身來，這種方法，在實際應用中十分普遍，當年，《晉書》裏頭就有類似的故事。
說；“晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：「與君幽明道閣，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。”
其實，這段故事是有前因後果的。
恍惚記得，這段故事發生的時候，皇帝剛剛駕崩，朝臣們就議論，說要把“溫嶠”這個人留在朝中輔政，可溫嶠不同意，因為在此之前，駕崩了的那個皇帝已經將這個任務托付了另外一個人，於是，自己返回江州不跟他們扯淡了。可離開之前，此人看京都被連年戰亂折騰得殘破不堪，物資缺乏，老臣於心不忍，於是又籌借了一批物資，添置了宮廷的器用，將小皇帝伺候好了這才返回武昌。
走到牛渚磯的時候，見身前河水深不可測，還隱隱地帶著器樂之聲，他很奇怪，就招來當地的人問了一下，一問才知道，坊間傳說這水底下有很多怪物，不是人眼能見到的，溫嶠聽了，也不著急，不知道聽了誰的建議就叫人點燃了一隻犀牛的牛角往水裏照。這不照不要緊，一照，就出問題了，燈火之下，無數的鬼怪露出行藏，奇形怪狀，不一而足。
當時的人都給嚇壞了，趕緊熄了燈火逃了回去。可這天夜晚，溫嶠還是夢見一個長相奇特的人對他說：“我和你幽明有別，一個在陽間，一個在陰間，兩路人本來是各不相擾的，為什麼你要拿犀牛角來照我們呢？”
這件事，讓溫嶠這個人非常煩惱，一來二去折騰沒多久，他就死了。當然，這段描述裏頭沒說明他是怎麼死的，但是，史書上的記載，是拔牙的時候拔死的，至於他的死跟這段遭遇有沒有關係，那就不得而知了。不過，有了這段曆史的襯托，一種能讓人看到鬼怪的新方法就跟著出現了，大多數人，都將這種燃燒犀牛角來窺伺陰物的方法稱為“犀照”，卻不知，這種方法跟我們所用的“鬼火照明”並沒有太大的區別。
孫教授肯定是看過這段史料的，要不然，他怎麼可能想到這個辦法呢。
手揣兜兒，我站在原地，看了一下這老頭子不知道從哪裏弄來的一堆比牙簽粗不了多少的犀牛角的碎片，真真覺得，有文化的人就是了不起，什麼損主意都能想出來。