這可是像《西遊記》中所說的納須彌於芥子的手段啊，水月鏡驚歎道，想想鎮元大仙的袖裏乾坤和彌勒佛祖的後天人種袋，莫非她穿越到了一個神仙存在的世界中？
如此猜測後，水月鏡握起從自己的錦囊中得到的長劍，小心的挑下離她最近的被燒成焦炭的屍體上的錦囊，用劍尖穿入袋子倒立起來一抖，同樣是幾張朱砂的鬼畫符和幾塊發光的石頭以及一個小玉瓶，不過還多了一本不厚的破爛書冊，書頁上是三個大字《長春功》。
如果說從水月鏡莫名其妙到這個地方以來，最令她感到安慰的就是此刻了，那三個大字“長春功”分明就是漢字的繁體，既然文字交流沒有問題，那麼之後對這個世界的了解就會容易多了。說不定還能找到和原來世界的聯係。依次挑開屍體上的錦囊，找到的東西大同小異，間或有一些刀、劍、轉輪一類閃著微光的鋒利武器。
搜完“屍”後，水月鏡重點看了一下她收集到的五本書，有《長春功》、《烈陽決》、《玄水訣》、《靈草圖鑒》和《天南修仙史》，文字她都認得，但眼下卻沒有時間細細研讀了，水月鏡隻粗略的翻了一下，腦海中勾勒了一個她認為的世界雛形：這是一個有仙人的世界，自己和地上的屍體都應該是修仙者，而他們所處的地理位置，應該就叫做“天南”了。同時，根據書名，水月鏡翻看了那些似乎是功法的書籍，發現如果按照功法上的附圖和自己身體內的氣流經過的經脈穴道一一對照的話，她修煉的，應該是和那本《玄水訣》同樣的功法。那氣流，就是修仙者所謂的“靈力”了。按照猜想，水月鏡試著將體內的靈力包裹在這些搜刮來的無主之物上，一念之下，果然成功的將其收入了自己的錦囊。
做完這一切之後，水月鏡深吸了一口氣，鄭重而慎重的走向洞窟最深處的那個石台。在用了好幾種手段試探之下，石台始終沒有反應，她這才更加靠上去。
石台上盛放著一個式樣古樸的青玉方匣，若這並非神仙存在的世界的話，這方玉匣單材質也能算是稀世奇珍了，但現在，水月鏡對匣子裏的東西更加好奇。若她所料不錯，這滿地的屍體和自己這具身體的原主人，就是因著這方玉匣才展開了慘烈的廝殺，最後誰也沒能占到便宜。
打量了匣子許久，水月鏡終是伸手掀開了玉匣。哢嚓一聲，塵封不知多久的匣子被打開了，然而，既沒有陷進，也沒有霞光萬丈，匣子裏放著的，是一個更小的白玉匣子和一枚玉簡、一本紙質的泛黃的書冊。
水月鏡習慣性的先翻看書冊，那一刻，她幾乎想笑出聲，為自己狗血的出身而大笑。雖然被家中那個古板的老封建斥責說傳男不傳女，竟然轉而傳授給那個半路轉正的私生孫子。但畢竟是金石大家出身，即使沒有得到家族的真傳，但長時間的環境熏陶已經影響了她的興趣愛好甚至影響了她的專業、職業選擇。
不過，若非如此，恐怕水月鏡在之前翻看《玄水訣》的時候，恐怕根本連穴道經脈是什麼都不能認清。
那本書若換一個人穿越，未必能夠認得，但對水月鏡而言，卻是不難。隻是第一眼，水月鏡就認出，這書上的也是漢字，不過並非簡體或繁體的漢字，而是金文——介於西東周和春秋時期的金文。再連蒙帶猜，隻見這書冊喚為《五行歸元訣》，再細細看了前幾句話，分明提出的是五行生克五行合一的理論，並且還提出了“天地不仁，以萬物為芻狗”理念，和無為則無不為的思想，倒是暗合道家老子的思想，再一推想春秋末期老子出函穀關留下《道德經》，比之這篇《五行歸元訣》還要艱深的多，水月鏡心中有了一個想法，認定這篇《五行歸元訣》是一本功法。當然，它明顯比水月鏡之前撿到的那些要有價值得多。