不久，齊威王去世，齊宣王繼位。宣王擔心田嬰權勢太重，威脅自己，田嬰不得已離開國都，其他的門客見他沒了權勢，離他而去，隻有齊貌辨與他一起回到他的封地薛。回去沒多久，齊貌辨要求去說服宣王，田嬰擔心他的安全，勸其不要去，齊貌辨對勸阻他的田嬰說：“我本來就沒想要活著回來，您就讓我去吧廣後來宣王聽了齊貌辨巧妙的勸言之後，親自到都城外迎接田嬰，並馬上任命田嬰為相國。
用人，各有各的標準，有的嚴格，有的寬鬆。而一個人犯了錯誤被寬容總是心存感激的，這是人之常情，用人者要善於利用這一點。要知道你一時的寬容就能贏得部下不惜一切代價效忠於你。齊國相國田嬰正是由於他對下屬齊貌辨的寬容和信任，才為自己留下了一條後路。
作為上司來說前麵的路途並非是一帆風順，總會或多或少有些不順利，誰也不能保證一輩子做官不下台，如果像田嬰那樣，寬容對待下屬，豈不是為自己以後多留了一條生路嗎？
身處高處的人，往往對自己的缺點視而不見，卻能夠將別人的缺點看得一清二楚，所以在批評他人的時候，容易忽視自身缺點，而嚴厲地指責他人的過錯。這樣做，一旦超出了別人所能忍受的範圍，會引起別人的厭惡與反感，喪失說服力。所以要給他人留麵子，要多體貼他人，不要過多指責別人的過失，不去攻擊別人的私事，更不要去揭別人的舊瘡疤。
孟嚐君曾經擔任齊國的宰相，在各國聲望都很高。他家中養了許多食客。其中有一位食客與孟嚐君的小妾私通，有人暗自將情況報告給了孟嚐君，說：“身為人家的食客，暗中卻和主人的妾私通，實在是太不應該了，理當將他處死。”孟嚐君聽後，隻是淡淡地說了聲：“喜愛美女是人之常情，不必再提了。”
時間又過了一年，孟嚐君召來那位食客，對他說：“你在我門下已經有好長一段時間了，到現在還沒有適當的職位給你，我心裏十分不安。現在，衛國國君和我私交非常好，不如讓我替你準備車馬銀兩，你自己到衛國去做官吧。”
於是，這位食客來到了衛國，受到衛君的賞識和重用。後來，齊國和衛國關係十分緊張。衛國國君想聯合各國攻打齊國。此人對衛君說：“之所以能到衛國來，全賴孟嚐君不計較臣無能，將臣推薦給衛國。臣聽說齊、衛兩國的先王曾經相互約定，將來子孫之間絕不彼此攻伐，而陛下您卻想聯合其他國家去攻打齊國，這不僅違背了先王的盟約，同時也辜負了盂嚐君的情誼。請陛下打消攻打齊國的念頭吧。不然，臣寧願死在大王麵前。”衛君聽後，佩服他的仁義，於是打消了攻打齊國的念頭。齊國的人聽後讚頌道：“孟嚐君實在是善治政事，竟然使齊國轉危為安。”
正是孟嚐君以他寬容的胸襟，沒有因無關痛癢的小事而斤斤計較，善於體諒別人，所以他收服了人心，而最後使齊國轉危為安，避免了戰亂.兩國相安。
能夠寬容地對待下屬的人，必能得到下屬的衷心擁護。中國古代哲學家苟子說過：“君子賢而能容罪，智而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”這揭示的是一個做人的道理，更是用人的道理。
孔子也曾說過：“嚴以律己，寬以待人。”以嚴厲的態度對待別人，容易遭致他人的怨恨，反而無法達到目的；若要避免遭受困擾，關鍵還是要寬以待人。寬以待人更易使你得到貴人的相助，以上的幾個典故便很好地說明了這個道理。
要能讓下屬發表自己的素見
一個聽得進意見的領導，才能真正地將企業做大。讓下屬發表自己的意見，既是對下屬的一種尊重，也是從下屬中挖掘有責任心的貴人的一種方法。
被譽為“經營之神”的鬆下幸之助，一生為人坦誠直率，具有很強的自主性，而他也希望自己的員工同樣能做到坦誠自信、絕不盲從他人，以此讓自己的公司具有一種自由豁達的風氣。在鬆下的大力提倡下，鬆下公司形成了自主自由敢於發表自我意見的傳統。
鬆下公司的優秀傳統是包括多方麵的，首先是不唯命是從。當然，這隻是相對而言，因為鬆下公司員工必須遵守依據公司經營理念製定的紀律要求，其雖然苛刻但卻必要，因此絲毫也不能讓步。但在此基礎上，每一個員工都可以自由發揮自己的判斷力、提出意見，而不是采取消極的、不求有功、但求無過的中庸態度。鬆下說：“員工不應該因為上級命令了，或希望大家如何做，就盲目附和，唯命是從。”鬆下幸之助認為，下屬或員工如果是這樣做了，就會使公司的經營失去彈性。