子曰：當仁，不讓於師。
——《論語》
孔子主張在仁德麵前，在正義麵前師生一律平等，要知無不言，各抒己見。他鼓勵學生發表不同的見解，相互啟發感悟。
這句話又有幾個觀念。先解釋文字：當仁義所在的地方，都可以反對老師，老師錯了還是錯了，並不見得老師一定對。老師做得不仁，就不對。另一個觀點，也可以看到孔子的教育，並不是專製教育。他這句話就是告訴學生，隻要認真理、認正義。真理對了，正義對了，就不要考慮我這個老師怎樣了。也等於古希臘哲學家亞裏士多德說的：“吾愛吾師，吾更愛真理。”這是他當時與他的老師柏拉圖發生了相左的意見，這種意見相左，並不是對老師不尊敬。真理所在，對於老師的意見，也沒有辦法同意的。這就是做學問的精神，把皇帝的意見都碰回去。不管是老師或皇帝，正義所在一定要爭，這是中國知識分子必守的信條。
真正的君子，他的人生目的是實現和傳播大道，教化天下，所以可以承擔大事，但在小事上難免會難以顧及，有所失誤。同樣，小人的眼光雖然短淺，但卻對於小事能夠照顧周詳，大事卻無駕馭。鑒於這種特點，君子可以從事大事業，小人可以幫助幹些具體的事務，天下也就穩定而繁榮了。不要因為幹不了小事，便否認他的君子之德；不要因為能幹了小事，便認為他可以承擔大任。否則，後果是不堪設想的。
天下百姓喜歡的是仁德道義，隻要君子能夠把道義貫徹到天下，那麼百姓會山呼萬歲，這個功勞是莫大的，何必要去田間種地才算是關心百姓呢？統治者給百姓水深火熱，百姓會蹈之而死；統治者給百姓以仁義，百姓會因此而得生存和幸福。所以，真正的君子的任務非常重大。
仁義對於天下人來說，至關重要，可以說是真正君子的生命。所以，遇到仁義，即使是老師，那也不能夠退讓的。真理麵前，人人平等，而且老師所教導的正是人類的真理和仁義，所以決不退讓。