降頭術，據傳是四川、雲南一帶的蠱術流傳到東南亞之後，結合當地的巫術而發展起來的一種邪術。還有一種說法是，降頭術是道家茅山宗的一脈分支在宋元時期傳到暹羅之後，以之為基礎演化發展而成的。
但是不管是哪種說法，其實內在都有相同的潛台詞：降頭術發展至今，已經脫離了本源，自成體係了。
邪術自成體係，其實也不是說通用的驅邪辦法就對它不起作用了。而是說，想要對相關的邪術進行技術化的完美破解，就必須依照相關體係內的規矩來進行。非要暴力破解的話，根據施術者和邪術本身的強力程度，中了邪術的人就可能因此而受到不同程度的傷害。而有的時候，暴力破解邪術而產生的副作用，甚至會比邪術本身能造成的傷害還要大。
如果舉個例子來打比方的話，那麼大概就像小賊們為了針對不同的鎖芯來進行技術性開鎖，就需要準備相應的工具一樣；砸門撬鎖不是不可以，但是會對門和鎖本身造成傷害——有些傷害，一旦造成了，就是不可恢複並且無法挽救的。
而且降頭術最麻煩的一點就是，降頭術本身的體係其實並不夠規範，所以降頭術在降頭師們的口耳相傳中，區別就會很大。就算是同一個流派的降頭師，他們所下的同一個種類的降頭都可能會有差別，解法也可能不一樣，甚至是完全相反。
因此民間才會有“中了降頭，隻有下降頭的那個人才能解”的說法。就連張老頭大致估摸了一下，也說“解鈴還須係鈴人”。
想要技術破解吧，難度又很大；要是暴力破解吧，又要擔心副作用。所以說降頭術到現在能發展成一種地區性的代表性邪術，不是沒有理由的。
搞個邪術都能搞得這麼麻煩，我猜當年發明研究出降頭術的那個人肯定沒有女朋友吧。
“你老盯著我看做什麼啊。”趙卿禾吃著吃著，大概是發現我沒動筷子隻是看著她在想事情，於是趙卿禾就有點不好意思了。隻見她含著筷子往桌子上看了看，然後就夾了一塊大肥肉到我碗裏，“來，吃肉。”
我有點感動了，於是也挑了一塊大肥肉就要往趙卿禾的碗裏夾。
趙卿禾連忙就伸手護住了碗，然後故意轉移話題的在問，“你說艾草完全沒有作用，那到底是什麼意思啊？”
“小問題而已，你不用擔心。”我擺出一副慈愛的表情伸手摸了摸她的腦袋，故意學了學電視上看到過的醫生的語氣：“你最近要是想吃點什麼的話，就去吃點什麼吧。”
“噢。”趙卿禾點點頭，繼續扒了一口飯，然後突然把頭又抬了起來，嘴裏嘟嘟囔囔的，“這話怎麼越聽越不對勁呢。”
於是我趁機就把大肥肉夾到了她的碗裏。
“你！”
“哈哈哈哈哈。”
昨晚趙卿禾倒是睡得踏實，我自己一晚上其實都沒敢熟睡，到了現在，突然就有點困了。待會吃完飯就先去打個盹吧。
“嗡嗡嗡嗡嗡，嗡嗡嗡嗡嗡，嗡嗡……”