黑色道袍是用來鎮邪的，可以防止屍體做怪，也方便在黑夜裏行走；海螺則是趕屍人在上路時吹給屍體們聽的，不同的節奏表示不同的命令，就是告知死者們：“要行路了，我們要回家了，不要再作怪了!”
也不是所有趕屍匠都用海螺，有的用牛角，有的用銅哨。而那個貼在僵屍腦門子上的道符，便是“辰州符”。說起辰州符，就是在黃裱紙上，用朱砂或雄雞血畫上一些又像字又像畫的符號。
隻不過類似於這種符一定要陰幹以後才能使用。道符除了用來貼在死者頭上以控製亡靈的行動外，另一個作用就是起到避免妖魔鬼怪侵擾死者的作用。當然．這上麵劃的符咒因每個趕屍匠而不同，也因每個屍首而不同。
符上咒語的含義隻有畫符的人自己清楚。這種符出門的時候就需要準備一大疊，有時候還需在沿路臨時畫。羅盤不僅是給自己指點方向，為死者的靈魂引路，以保證屍體們能夠安全地跟在趕屍匠身後，不使其迷路出岔的法器，也是趕屍匠人護身的最靈最高的法器。
平時，趕屍匠人很少使用羅盤，當行走到大江大河，高山大澗，有龍蛇出入或是魑魅往來的邪氣較重的地方，趕屍匠人就會拿羅盤出來以鎮妖邪。或者遇到鬼魅侵擾屍人和詐屍的危急情況，趕屍匠人也會緊急拿出羅盤，用羅盤中的八卦圖照住屍人，驅走鬼魅，解除危難。
趕屍匠人的銅鑼又稱為小陰鑼，傳說是用來向附近的人發布緊急避讓的通知，也能向死者的靈魂傳達具體行進到哪個方向，哪個位置，離家鄉還有多遠等等的信息。
其他還有行路時撒的紙錢，夜晚要點的燈籠，拐杖似的符節等等。撒紙錢(冥錢)也有講究，一般是窄路、陡坡、溝澗等危險路段，還有修建的橋梁、石階處，最重要的是一些廟宇、土地祠，具有通過關卡、買路通融之意，所以萬萬不能遺漏和疏忽。
學會以上道法後，還必須背誦趕屍咒語。我們平時所說的“符咒”，實際是兩個內容，“符”和“咒”是分開的東西，“符”是那種畫有各種符號的紙條，“咒”是在畫符、貼符或者使用符紙時同時念叨的語言。
符和咒是同時練的，趕屍最關鍵的功夫就是符和咒。符咒練得好，便能驅趕屍體自如進退平安無事。符咒練得不精，不僅害人，還要害已。平時不能自如地指揮趕動屍體是小事，如果在路途中碰到鬼魅妖邪侵擾屍隊或者屍變啊、詐屍啊...
符咒失靈鎮不住鬼魅妖邪詐變僵屍，那可就要被鬼妖僵屍殺死。有時鬼妖僵屍還會侵擾附近的村寨殺人吸血，在沒有法術高的道士收伏之前，他們會一直作惡下去，直鬧得雞犬不寧人心惶惶不可終日。所以，練好符咒是最最嚴肅而莊重的頭等大事。
遇到法事，隻有“符”和“咒”同時使用，再配合相應的手勢，才能起到應有的功效。趕屍時使用的咒語不盡相同，但主要是民族英雄文天祥所作的《正氣歌》