人生是一場旅行，在旅行的途中，你會遇見很多不同的人，也會遇見很多的困境，珍視每一段情緣，在你處於困境的時候，別人就不會袖手旁觀。在茫茫人海裏，與我們相識的都是有緣之人，既然相識，就要好好珍惜。當然，並不是每一段的遇見都可以結下友誼，這些都不是重要的，重要的是你如何對待——用你的誠意去對待別人，他們都是你旅途中的美景。
每顆善待人之心都是可敬的
古希臘偉大的哲學家柏拉圖曾說：“一定要善意地待人，因為你遇到的每一個人活得都不容易。”你真誠對人，也決定了日後別人怎樣對你。更不要在幫助了別人之後，對別人大呼小叫，用一種高高在上的姿態去對待，這樣不僅你的幫助毫無效果，反而會適得其反，因為這時，你的幫助已經變成了設施與憐憫。
好人最大的受惠者是好人自己
卡耐基在訓練大中華地區負責人黑幼龍時說：“人生最大的驅策力就是想成為好人，成為好人以後，最大的受惠者是好人自己，通常他周圍的人也必定受惠，因此結果是雙贏。”
有位哲人曾經說過這樣的話：“如果某個人在路上發現有人中了箭，他不會關心箭從哪個地方飛來，也不會關心箭是用什麼木頭做的，箭頭又是什麼金屬，更不會關心中箭人屬於什麼階層，他不會問這麼多，隻會努力去拔出那人身上的箭。這就是善意，是人最本能、最原始的一種善意，正是這種善意使人類得以一代一代地傳承。”
我們經常聽到有人說與人相處的時候要有一種求真的態度。其實這種求真的態度就是心懷善意，真誠待人。沒有誰願意拒絕別人的善意和真誠。
人際交往中有一條白金法則。白金法則的精髓就在於“別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們”，從別人的需要出發，然後調整自己的行為，運用我們的智慧和才能使別人過得輕鬆、舒暢。在社交中和處理人際關係時，要尊重人，真誠待人，公正待人。
真誠對人，是立身之本。人與人之間，隻有真誠相待，才是真正的朋友。人和動物的一個根本區別就在於人的社會性，就是說，不管什麼時候什麼地方，人要在社會上立足、生存、發展，都要結成群體，不可能獨來獨往。人與人的真誠可以減少雙方猜忌的機會，降低彼此誤解的幾率；真誠可以使雙方都不必費心費力地“算計”對方，較容易集中重點，討論問題並達成共識；真誠的人表裏如一，待人處世自然容易與人溝通。相反，不真誠者絕於人群。詩人薩迪說過：“無論你是一個男人，還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。”
美國著名心理學家約翰·安德森在1969年的時候做了這樣一個實驗，他在一張表格中列出了500多個描寫人的形容詞，他邀請近6000名大學生挑選出他們所喜歡的做人品質。調查結果顯示，大家生們對做人品質中給予最高評價的是“真誠”。在8個評價最高的候選詞語中，有6個和真誠有關，它們分別是真誠的、真實的、忠實的、誠實的、信得過的和可靠的。大家生們對做人品質給予最低評價的形容詞是“虛偽”。在5個評價最低的候選詞語中，有4個和虛偽有關，它們分別是不老實、做作、說謊、裝假。
從上麵的案例中，我們可以得知，生活中我們總是喜歡真誠信得過的人，討厭說謊不老實的人。一個真誠的人，不論他有多少的缺點，同他接觸時心神就會感到愉快。這樣的人，一定能找到幸福，在事業上有所成就。這是因為以誠待人，別人也會坦誠相見。一個人可以真誠地待人處事，就容易獲得他人的合作。真誠做人，坦誠相待，則容易讓人接納，能交到更好的朋友。
待人從來都是對等的，人心從來都是相互的。你對待別人是真誠的，別人對你也會是真誠的；你對別人欺詐，別人對你也是欺詐的。真誠得人心，對同誌、上級、下屬、同事，真誠意味著諒解、體貼、信任和愛護。古人雲：“心靜生智能，行善生福氣。”心就像一粒種子，生長在天地中間，那些喜怒哀樂的情感造就了善惡之心。有一顆充滿善意的心，行為和語言就會大不一樣，情懷和境界自然也就會大不同。心懷善意，真誠待人，人生的路必定越走越寬，越走越順，也必將獲得常人難以企及的成就。
設身處地為別人著想
“己所不欲，勿施於人”，告訴我們用自己的心推及別人，自己希望怎樣生活，就要想到別人也會希望怎樣生活；自己希望在社會上站得住，同樣也幫助別人站得住；自己不願意別人怎樣對待自己，同樣不要那樣對待別人。從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人，不要把自己的意誌強加於人。
社會中，每個人都扮演著不同的角色，在交際過程中，人們都是以具體角色出現的。由於長期習慣於從自己角色出發來看待自己和別人的行為，就使認識帶有不同程度的片麵性。因為人們的角色不同，人際間總是發生衝突，不能相互理解，造成交際障礙。想要克服這一障礙的話，要將心比心，設身處地為對方著想，假設自己處在對方的位置上，會有什麼樣的感想呢？這樣，就會通情達理地諒解對方的行為和態度。