看著桃夭這樣的表情動作，先前的和尚顯然是有些受不了了，把手下的棍子往地上一立，席地而坐，對其他幾個和尚說：“眾師弟坐下，不要被這個妖女的胡言亂語迷惑了。”一時之間其他幾個和尚也趕緊坐下，圍成一個圓圈，把桃夭圍在裏麵，桃夭淡笑著看他們，這些和尚的經文對妖精固然有些傷害，可是桃夭自認自從化為人形以來，從來就沒結下過因果孽債，自然也是不怕的，所以也就任由這些和尚圍著她念經，她倒是很好奇，除了念經，這些和尚還會做什麼。
自古以來，凡是東方天庭統治下的三界六道裏頭的修行之士，修的不是什麼法術，而是煉氣，人是萬物之祖，但是總體來說和動物也是沒什麼區別的，所謂修煉，都是在修煉身體裏的一股先天之氣，動物之所以比人類更容易得道，也是因為動物心思單純，沒有什麼要考慮的事情，所以也就少下很多的煩惱和不快，沒有私心雜念，也就加快了自己得道成仙的步伐。
隻要好好修煉身體裏的這股氣，就可以擴大氣海領域，氣海越大，修煉的氣越純粹，就越是容易成為修為高的佼佼者，然後再修煉這些人類所研究的法術咒語，法術咒語隻是用來輔佐修行者出行辦事便利的一個小法術而已，真正的修真者，是沒人在乎自己學的法術秘籍的，因為大家都知道，隻有自己的氣海夯實廣闊才是根本。
可是桃夭卻看不懂這些和尚都是怎樣修行的？難道他們不用煉氣，隻需要好好修行並且積德就能得道了嗎？桃夭可是不信的，更何況，他們在人間一直和那些凡人宣傳的什麼今生來世之說，雖然有些道理，可是並不是這樣的，他們的思想之所以會被大家信仰，無非是兩個原因，一是他們的思想，鼓動著無數的貧苦百姓認命，無論如何都不去做反抗，而是把所有的問題都忍耐下來，忍耐今生的苦痛和煩憂，對這個社會所加害的一切都去忍耐，將就，寄托希望於來世，以為自己聽話懂事，好好積德就能在來世求得一個好結果。
而傳統道家的思想，卻不是這樣。凡是修行成仙，有了金身正果的，又有哪個是認命的呢？如果他們都是認命的，那麼世上就不會有那麼多傳說了，哪有那麼多的仙女愛上凡人的故事？又哪有什麼逆天改命的事情，說白了，東方天庭的人，就是喜歡玩口是心非那套，給自己定下了許多規矩，卻從來都沒有遵守過，往往都是自己打破的，說起來也是有些可笑的。
正是因為這樣的差別，所以西方天庭宣傳的道義更加符合希望自己的江山長久永存的統治者人間帝王們的需求，被這樣的思想控製著的平頭百姓們，往往是極其膽小的,他們就算是有什麼意見，遭受了什麼不公平的待遇，第一個想到的絕對不是反抗，而是求神拜佛，求著虛無的神仙佛祖保佑他們，而不是奮起反擊。這樣的百姓要求又是極為簡單的，他們不需要有什麼特別好的待遇，隻需要有人能給他們一些心理安慰就行，這也導致他們極其容易被蒙蔽，人為刀俎我為魚肉的情況很難徹底翻篇。
更叫人絕望的是，沒有一個統治者願意為了他們建立一個和平平等的國度，世上沒有絕對的平等，隻有相對的公平，平等是大家不一樣高，卻有相應高矮的基礎，讓大家看起來最後是平等的，很像是古人所說的因材施教。而公平是給大家一個平等競爭的平台，起點都是一樣的，成果看個人，更像是孔子所說的有教無類之說。可是人人都是有私心的，縱使每個朝代的統治者開始揭竿起義都是為了貧苦百姓，可是等到無數的貧苦百姓為了他們的一句話血流成河，死傷者十之八九的時候，他們更多的卻是在卸磨殺驢，狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，雖然悲傷，卻是最最真實的結局，最後忠臣良將死於小人奸佞，死於猜忌懷疑。這就是人性。
隻見這幾個和尚圍坐在一起，口中念念有詞，淡黃色的光芒從他們身上發散出來，叫桃夭一時隻覺得十分神奇，那金色光芒雖然看起來厲害，卻是沒有什麼殺傷力，軟綿綿的落在了桃夭身上，然後就像是蒸發了一樣，慢慢地消失不見了。幾個和尚有些震驚，相互看了一眼，說：“你這妖精難道有什麼天材地寶不成？居然能在經書中求得生存！”