和所有人世間真善美的東西一樣，靈性要用心去感應，而不是用腦去思索。
現代社會，人人被日常的瑣事所包圍，每天都在不停地思考和處理問題，每個人都是思考的高手，但遺憾的是，我們一直糾纏於對問題窮追不舍的思考中，卻喪失了心靈感受的能力。很多時候，表麵上我們找到了貌似正確的答案，卻對奧妙和難以控製的事物失去了耐心。於是，我們越思考，焦慮和痛苦就越多越深，它們猶如遊離心頭的鬼魅，招之即來，揮之不去。
麵對這樣的困惑和傷感，我們應何去何從？或許唯一的辦法就是放棄思考，用心感受。《承認不完美，心靈才自由》一書中曾描述了這樣一個小故事。
一位主教乘的船要在一座荒島逗留一天，於是他打算好好地利用這段時間。他沿著海濱慢慢地踱著步，不期遇到了三個在補網的漁夫。三個人用半生不熟的英語告訴他，幾百年前，他們的祖先就皈依了基督教。俺們都是基督徒！三個人相互指著對方，驕傲地說。主教深受感動，問他們可知道禱文？他們說從沒聽過，主教聽了大為震驚。
“那麼，你們祈禱的時候說些什麼？”
“俺們抬頭向天，念叨：俺們三個人，你們三個人，可憐可憐俺們吧！”
這種原始、直白的另類禱文讓主教驚訝不已，於是他花了一整天的工夫教他們祈禱。漁夫們學起來很吃力，但三個人也很賣力。第二天離島之前，聽著三個人一字不落地背誦整段經文，主教心滿意足。
幾個月後，主教碰巧又經過這座小島。在甲板上做晚間祈禱時，他想起荒島上的三個人，心裏一陣欣慰，由於他的耐心教導，現在，這三人已學會了如何祈禱。他正想著，猛一抬頭，隻見東方有一點亮光，隨著亮光離船越來越近，主教大吃一驚，他看到三個身影在水中向船奔來。船長下令停船，乘客們一下子全擠到船舷邊，扒在欄杆上，探身觀看這點亮光。
等三人走近了，主教認出，那正是他的三個漁夫朋友。“主教！”三個人喊道，“俺們聽說你的船從島邊過，就趕緊跑來見。”
“你們有什麼事？”主教肅然起敬。
“主教，真……真不好意思。俺們忘了那些祈禱詞了。俺們說：‘我們的天父，願你的名聲顯揚，願你的天國降臨……’然後俺們就忘詞了，俺們經常為此爭論，禱告時俺們常常思考應該用哪些詞語，後來，奇怪的事發生了，俺們越禱告越焦慮，越禱告越煩惱，與以前大不一樣了……麻煩你再教教俺們吧。”
主教頓時羞愧難當，連忙說：“你們回去吧，我的朋友，以後祈禱，你們還繼續按以前的說吧，‘俺們三個人，你們三個人，可憐可憐俺們吧！’”
在這個故事裏，漁夫們為了記住那些華而不實的祈禱詞，用腦的思考取代了心的感受，於是他們再也無法虔誠地祈禱了，因為他們在思考中喪失了心的感應力，越禱告就會越痛苦。
靈性的覺醒是一種發自內心的真切感受，是心的本來智慧。人心靈智慧的退化，是心性外弛的結果，隻要我們能收斂心性，恢複到心的本體上來，一切智慧、靈性、能量都能爆發出來，我們的生命質量將得到前所未有的提高。
在靈性的感受中，有三個關鍵的因素：所見、所感和所選。靈性的感受來自健全的心智，是所見、所感和所選三者的結合。感受高於感知，因為它還涉及到了解；感受不局限於所見，要知其然，更要知其所以然；感受不局限於知道，還需要實踐；感受不局限於觀察生活，而是要去生活；感受不僅要思考愛，更要去體驗愛；感受不僅要思考痛苦，更要去經曆痛苦。一句話，不完美不是思考出來的，而是感受出來的。
在靈性感受的三要素中，“所見”有著不爭的地位。然而它絕不是指我們一般意義上的肉眼所見，而是用內心的視角去感受整個世界。內心清淨，沒有雜念，我們才能看見真實的世界，但很多人都是從內心的欲望、憤怒和恐懼出發，去看待周圍的一切。人的內心就像一麵鏡子，欲望、憤怒和恐懼就像是鏡子上麵的汙垢，如果內心有了這些汙垢，那麼他看見的事物就會是扭曲的、不真實的。所以，當我們對別人生氣的時候，要看看自己內心的憤怒；當我們勝利的時候，要看看自己內心的驕傲；當我們抱怨的時候，看看自己內心的焦慮。因為感受隨我心生。