不知何時，鍾山才又迷迷糊糊睡著。等到再醒來的時候太陽已升起很高。昨天由於太累的緣故吧，幾個人醒得都比較晚。
老懶將他們喊起來，他們走出去的時候，小懶和母親已開始準備將早飯擺上桌子。
幾個人洗漱完畢，飯剛吃到一半，張禿子就過來敲門。老懶將他讓進屋裏，張禿子便對鍾山等人說，張老大請幾位趕緊過去一趟。
鍾山忙問莫非又有什麼事情了？
張禿子說也沒有，隻是今天張老二出殯，畢竟這兩天出了這麼多奇怪的事情，你們過去參謀一下，他會安心一些。
鍾山等人隻好快速地扒了幾口飯，便跟著張禿子過去了。老懶說道：“我也得過去幫忙。”便跟著一起動了身。
剛出院子，村裏便響起了嗩呐的聲音，聲音從張老二家方向傳開，這是吹鼓手。農村喪葬文化裏，是有這樣的。婚喪嫁娶都會用到吹鼓手，當然，喜事和喪事吹的內容自不一樣。若是喜事，便吹的歡快音樂，《百鳥朝鳳》、《大合歡》等等，若是喪事，則曲子偏於悲傷。但是，喜喪除外。
喜喪，顧名思義，便是這喪事要喜辦。一般情況下便是死者壽命比較長，或是壽終正寢的。常言道，人生七十古來稀。過了七十來歲便可以喜喪了。這樣的人不但喪事是喜辦，而且出殯的時候都很晚，往往都等到下午天陽西斜的時候才入土。
與之相反的，若是年輕人成年後過早夭亡，則都是安排在上午。若是還沒成年，剛出生或者隻有幾歲，十來歲，那便喪事都沒有，找幾個熟悉的人幫著半夜三更的很快就找個地方給埋了，很多墳頭都不起。這樣的事情，老年間時常有之。
顯然，這張老二雖有喪事可辦，但是隻有在上午出殯，所以張老大這才著急，時間很緊張。
等到鍾山他們到了張老二家的時候，發現周圍人已很多。張老大兀自在外麵忙裏忙外，因為他是老大，不用守靈，老二的媳婦獨自在屋裏盤腿坐在炕上，哭天搶地，那聲音似要蓋過外麵的吹鼓手。其他的親人則在靈棚裏守著。
鍾山找到張老大，幾個人簡單寒暄了幾句，張老大便將上午的事情和鍾山三人說了，不在乎就是張禿子剛才說的那一套。
一切都還算順利，直到準備起靈的時候。
起靈，便是將棺材抬起，準備抬到墳地裏下葬。這之前都要有一係列的程序，和張衛國的父親出殯那晚程序基本相似。隻是一個在白天，一個在晚上，一個家裏人丁興旺，一個孤苦伶仃。
當村裏一個年長掌事的老頭提著馬燈帶著一對披麻戴孝的人去哭廟的時候，奇怪的事情便發生了。
所謂哭廟，這廟指的是城隍廟。城隍廟，起源於古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一，古人認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，於是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神係，稱它是剪除凶惡、保國護邦之神，並管領陰間的亡魂。後來，民間主要將管理陰間的亡魂看做是城隍廟的主要作用了，它是陽間和陰間的連界站。