“唉！莊嚴的女神嗬！
在你的足下藐小的更藐小了！
純潔的女神嗬！
在你的足下塵濁的更塵濁了！
用你的淚洗清了吧！
用你的愛臂環抱了吧！
生命的認識者，向你膜拜了！”
他們拿了片子，離開我們回去了。四麵不透日光的深山裏，罩上將近黃昏的微霧，更覺得陰深幽秘了。同來的伴侶，也來催我歸去；我不能對她們宣示我心頭的隱秘，隻得勉強離開靈魂的戀者，受那刺心離別的苦痛了！
我一壁扶著那石縫中的石根，向上攀緣，我竟忘了我這時足所履的地方，是上不接天日，下不著平地，是半山上的險徑，兩隻眼睛，隻管注視那多情的碧水，由不得流下淚來！
唉！險徑走完了，到了山頂的平地上，更助人?然的，是那將要下山的斜陽，照著那山陰下幾株杜鵑，猶徘徊不忍歸去，這情景更摧斷我的愁腸，再回頭，華嚴已經又是已往的印象了！扶桑印影
今年四月二十九日的夜裏，疏星曆落，清光掩映；我們二十個征人乘了一隻日本船叫作“長沙丸”的，直奔煙波渺茫的大海裏去；在海上過了五天五夜，已到那白雲深處的“蓬萊仙島”了。在島中小住月餘，曾遊西京、東京、大阪、神戶、奈良、橫濱、日光、廣島諸勝地，歸途又經釜山、漢城、平壤、大連、旅順等地，萬影燦爛，隻可惜我的心幕有限，所印下來的不多，且自從回國以後，事忙心倦，更不知又模糊多少！
昨夜微雨，新涼宜人，幽齋獨處，才能把筆略寫心頭殘影；但千頭萬緒，真不知從什麼地方寫起，現在為便利回憶起見，擬分門別類，逐件寫出，惟不能逐日詳載，故不敢作《扶桑紀遊》，隻作個《扶桑印影》罷了。
（一）風景日本的風景，久為世界各國所注目，有東方公園的美譽，再加上我愛美景如生命，所以推己及人，也先把“蓬萊”的美景寫出來以供同好：——
（1）西京西京風景清幽，環山繞水，共有四座青山，吉田山、睿山、大文字山、圓山，四山中睿山最高，我們登睿山之巔，可窺西京全市，而最稱勝絕的是清水寺、琵琶湖。
清水寺在音羽山之巔，山上滿植翠柏蒼鬆；在萬綠叢中，閑雜幾枝藤花，嫩紫之色，映日成彩，微風過處，鬆濤澎湃，花影嫋娜。我獨倚大悲閣的碧欄，近挹清香，遠收黛綠，超然有世外感。廟宇之前，有滴漏，為香客頂禮時洗手之用，漏流甚急，其聲潺潺，好像急雨緣屋簷而下。
琵琶湖琵琶湖是西京第一名勝，沿江共有八景。我們在五月七日的那一天泛棹湖中，時正微雨，陰雲四合，滿湖籠煙漫霧，一片蒼茫，另有一種幽趣；後來雨稍住，霧稍散，青山隱約可辨，遠望諸峰，白雲冉冉，因風變化，奇形怪狀，兩眼為之迷離。
後來船到石山寺，我們便舍舟登岸，直奔石山寺。此寺也在高山之巔，仿佛中國西湖之靈隱，寺中多獨幹老鬆，高齊廟閣，院中滿植芭蕉，被急雨敲擊，清碎如弄珠玉。
傍晚雨止霧收，斜陽殘照，從白雲隙中射出，照在湖麵上，幻成紫的粉紅的嫩黃的種種色彩。我們坐在船上如觀圖畫，不久斜陽沉入湖心，湖上立刻冪上一層黑幕，青山白雲，都陷入黑幕中，但數點漁火，猶兀自含情向人呢。
（２）日光日光乃日本景致最好的地方，日本人有句俗話說：“不到日光不算見物”，日光的身價可得而知了。日光共有十六景：一、日光國幣中社、荒神社；二、日光神橋；三、日光華嚴瀧；四、日光東照宮陽明門；五、日光中禪寺、歌ヶ濱觀音；六、日光東照宮眠貓；七、日光中禪寺湖大尻橋；八、日光裏見瀧；九、日光東照宮五重塔；十、日光霧降瀧；十一、日光大猷廟唐門；十二、日光東照宮唐門；十三、日光中宮祠湖上野島；十四、日光中禪寺湖濱；十五、日光杉並木；十六、日光三佛堂及相輪塔。
這十六景中杉並木、中禪寺湖、霧降瀧、裏見瀧、中禪寺湖大尻橋這幾個地方，更自然更秀麗，不過最使我不能忘懷的，還要算是華嚴三千尺大瀑布了。
當日遊華嚴往還走了六十裏路，辛苦是最辛苦，而有了這種深刻的印象，也就算值得。在華嚴瀧的背後，還有一個白雲瀧。當時我們到了白雲瀧，看見急水如雲，從半山中奔騰而下，已經歎為奇觀，及至到了華嚴瀧時，隻看見三千尺的雲梯，從山巔下垂，雲梯之下，是飛煙軟霧，那有一滴看出是水。這種奇妙的大觀，怎能不引誘人們忘記人間之樂呢？可惜我那時不曾大澈大悟，遂造成未來的萬劫之因了。可歎！
（３）宮島宮島乃日本三景之一，所謂三景是鬆島（在北部），天之橋立及宮島。我們於黃昏時泛舟海上，碧水渺渺，波光耀霞，斜陽餘輝，映浪成花，沿海青山層疊，白雲氤氳，在海上遊蕩些時，又登岸奔紅葉穀。這時微風吹來，陣陣清香，夾路鬆杉崢嶸，渡過一架小紅橋，就看見紅葉如錦，噴火吐焰，真是妙境，便是武陵人到桃源，恐怕還要歎不及此呢！
“蓬島”稱絕的三景，我隻到了一處，未免是個憾事，不過在日本住了一個多月，到了八九個地方，無論到那處，都沒有感到飛沙揚塵，滿目蒼涼的況味，就是坐在火車上，也是目不斷青山的倩影，耳不絕鬆濤的幽韻，更有碧綠的麥壟，如荼的杜鵑，點綴田野，快目爽心，使我讚不絕口了。
其實中國江南川北，也何嚐沒有好風景，何值得我如是沉醉，不過“蓬萊”另有“蓬萊”之景，其瀟灑風流，纖巧靈秀，不可與中國流麗中含端莊的西子湖同日而語，所以我雖讚許“蓬萊”之佳，亦不敢抹煞西子之勝，蓋燕瘦環肥，各有可以使人沉醉之處呢！
（二）教育日本的教育，是老老實實要辦教育的教育，和中國拿教育作門麵迥然不同了。這次在西京看的學校，是帝國大學、尋常小學校、第一女子高等學校、京都府立第一中學、同誌社女學校；在大阪看了女子師範學校、附屬小學校、奈良女子高等師範學校、附屬中小學校；在東京看了音樂學校、學習院、女子大學、東京女子高等學校、東京帝國大學、東京盲學校、東京聾啞學校、跡見女學校、女子學習院、東京府立青山師範學校、東京高等師範學校、東京美術學校、東京府立女子師範學校、東京府立第二高等女學校、東京市立玉姬尋常學校。
以上各學校，自然各校有各校不同的性質，其具體的組織，用不著寫也不能寫，隻能由這些具體裏抽出日本教育的精神如何，現在可分三方麵說：——
（1）日本教育的優點日本教育的優點很多，然而也可以用一句話包括起來，就是所謂要辦教育的教育。因為日本人知道教育的重要，徹底了解教育的重要，所以有要辦教育的決心，有了要辦教育的決心，這個辦出來的教育，才有好處。日本政府對於他項的經費，可以斟酌添減，惟獨教育經費，隻有增而無減。中國卻不然，第一拖欠是教育經費，相形之下，不知執政者作何感想嗬。
就我眼光觀察所得的日本教育的最大優點有二：——
①內容充實走到日本各學校，無論他門麵是如何不輝煌，而他的內容卻沒有不充實。就舉一個例來說：帝國大學的圖書館裏頭，共藏書五十萬冊；工業學校儀器室占二十間屋子那麼多，而他們的校舍哪有清華學校的華麗，北京大學的莊嚴呢！但這兩個是東京的大學校，內容充實，也不足奇，他如府立尋常小學校理科試驗室裏的器具和暗室，種種的設備，比較中國最高學府唯一的女高師數理部的東西還多得多，完全得多呢。說到這裏，固然太滅自家威風，長他人誌氣，無如他真好嗬！
②辦事認真日本政府和一般人民看教育界的人都很重，辦教育人也都為教育而辦教育，和中國之因飯碗而混跡教育界的根本不同，所以任職的人，是終身竭誠於教育，不存五日京兆之想。大阪女師範開辦二十二年，校長在職亦二十二年，京都府立第一中學創辦已五十年，校長亦久於職，其他各校校長在職年限，總在十年五年，從沒有像中國一年一換。一方麵是政府不明白教育原理，不重視教育；一方麵是任職者沒有竭忠為教育的決心，結果自然演出今日的中國教育特色來了。
（２）日本女子教育日本女子教育，和男子教育之比例相差太遠，名義上固不乏女子高等求學機關，而察其內容，所謂女子大學，所謂女子高等學校，除家事科外，差不多沒有更注重的學科了。這種現象，在他們辦教育者，固然不能說沒有片麵的理由，不過他們所根據的女性專宜操持瑣事的一點，到了現在的時代，是站不住了。憑心說來，現在沒有打破家族主義的時期中，家庭方麵，當然須人主持，而女性比較細密，這種責任，比較應多擔負些，然而卻不能根據這一點，而劃定女性發展的範圍。賢妻良母，女子未嚐不可作，而女子除了作賢妻良母，沒有別的責任，這話就未免不進步了。現在日本女子教育，最大的缺點，就是專讓她作賢妻良母，而不叫她作人。在日本今日國家無事高唱升平的時候，女子的責任固然沒有中國今日女子所負的責任大，然而間接於人類的幸福，多少也有些阻礙。因為人類的幸福，是根據於大家平等大家自由，而日本女子賢妻良母教育的結果，使女子退居於被動服從的地位，抹煞她們天賦的自由天賦的人格，在同一世界裏同一人類中而分出高低不平的界限，人類還有幸福嗎？我所以到京都市立高等女學校參觀，看見她們“貞淑”兩字的校訓，不禁喟然長歎了。
然而日本女學生勤勞耐苦，肯作事，有精神，也未嚐不是她們的優點，我們中國女學生可引為模範的。
還有一點，日本女子體育的發達之講究，真有可以令人奇異的。從前我國人常罵日本為倭奴為小鬼，誰知這次我們到日本看過之後，這種徽號再不敢亂叫。現在的日本女學生，個個雄壯，男子也比從前高大，我們站在他們中間，反不免要慚其弱小了。
日本女學生，不但能作柔軟的運動，就是劇烈的運動，她們也能作，她們也能和男子一齊作百碼以上的比賽。她們的體操教員，多用男子。有一次我們到跡見女學校參觀，她們體操練習跳高，她們大約都能跳過五尺的高度。我在旁邊看了，不禁暗想像這麼高的凳子，我便爬都爬不過去，慢說是跳。一方麵回想我國近來女學校，對於體育簡直是不注意。不用功的學生，東跑西跑還不覺得什麼，那些用功的，進學校不到一年，什麼胃病、肺病都生出來了。究其原因，多半是少運動。我平常也曾想到這裏，不過想完也就完了，而這次到日本看了她們那種強壯活潑，回顧自己本國，這個刺激真真永遠忘不了。我很希望辦女子教育的，和女子本身，要早點覺悟，要明白健全的精神，是寄在健全的身體上嗬！
（３）日本社會教育日本的小公園非常多，電影院、圖書館、公共體育場到處都是，所以學生們於星期課餘之暇，都到公園、電影院、公共體育場遊散，到圖書館看書，這種潛移默化的功效，比學校教育還要收效大。日本小小三島，而能經營如此周到，我國反趕不上他十分之一。偌大一個北京，統共隻有一個中央公園，並且裏頭茶肆酒寮，弄得俗不可耐，哪有一點自然的美趣，況且還要收入門券，更是叫那貧苦的人沒有消散的地方。那一般有錢的，又被那些萬惡的遊藝場纏住了足，學生們在學校裏所受的教育，還不夠社會的罪惡破壞呢。有心教育事業的人，不可不注意社會教育了。
（三）風俗我在日本日子有限，對於風俗人情的觀察，隻是浮光掠影，不過我覺得知道一點便寫一點罷了。
日本人受儒教的影響很深，東京有孔子大成殿的建設，所以他們風尚也多儒教色彩，所謂君君臣臣父父子子五倫的道理他們十分崇拜。
日本係小家族製度，以夫婦為單位，未成年的子女與父母同居，已成年的子女除去嫡長子係家族相續人有承襲財產權的當然同居外，其餘子女都別居。女出嫁，子就給人家作養子，或是作婿養子，不然也分給他一部分財產令他自謀生活，所以人人都不能不想獨立了。
日本男女關係極不平等，日本是帝國主義，臣對君的關係極不平等，界限極嚴，而女子對男子也正如臣子對國君一樣，便是作了母親，也要聽兒子的話。我曾聽見一個留學生告訴我說，有一次有一個人送禮物給他的一個同學，這同學恰好不在家，就交給他母親。他的母親原封放好不敢稍動，因為兒子是男人，應該聽他命令，和中國所謂三從——從父、從夫、從子——的舊道德一樣。所以日本的女子今日所處的地位，實在可憐，沒有人格，沒有自由，簡直是個奴隸！
公開的男女交際，是為一般人所不許，而背地裏的秘密交涉，是到處都有。她們對於貞操的觀念，簡直沒有，並且日本近來生活昂貴，女子又喜虛榮，所以一般女子在高等學校裏讀書，一方麵多與男子發生關係，借著這個弄點報酬補助她們的費用。等到她們正式與人結婚的時候，那時她們就作賢母良妻了。
日本喜沐浴，到處都有湯池，不過日本女子在人前露體不覺羞恥，所以每一個湯池裏十餘人一共洗浴，亦習為慣，甚至下等社會之女子，尚與男子混浴。
總之島國風俗，自有島國人習慣，我等外國人到了那裏，沒有一件不覺得希奇的。