北宋文人趙令畤的集子《侯鯖錄》（《唐宋筆記史料叢刊》，中華書局，2002年9月版）主要記錄曆代詩文瑣事，名物考據辯證等，其中“卷第六”中有這樣一段文字：“南京人家掘得一石，上有字可考，雲：‘豬拾柴，狗燒火，野狐掃地請客坐’，不知是何等語也,殆非人間情狀。殊可懼。”
這裏的南京，指北宋陪都應天府，即今河南商丘。人們對石碑上的“豬拾柴，狗燒火”之類的文字感到非常奇怪，不知所語何事,覺得描述的完全不是人間情狀，十分詭異恐怖。其實，這上麵記載的是民間流傳的童謠兒歌，對下層百姓來說，是再普通不過的東西了，可惜舊時文人對此“小兒科”的東西重視不夠，把民間童謠看成是上不得廳堂的另類，不入流的瞎話。采取不過問，不理睬的態度，以致木然不知，百無了解，至於曆代典籍上就更少有輯錄和評說了。
趙令畤生於1051年，其生活年代距今近千年，也就是說，“豬拾柴，狗燒火”這類童謠兒歌的問世，至少有一千年了。
19世紀末、20世紀初的思想啟蒙運動的出現，給中國傳統民間歌謠的收集、整理、研究工作打開了大門，開創了新的天地，使其成為”五四新文化運動”的重要成果之一。所幸民間口傳，綿綿不絕，所幸這些幾乎絕唱的民間文化珍品，終於有機會被人記錄成文字，登載在書本上了。
朱介凡，我國著名民間文藝學家，謠歌諺語學家。1912年9月28日出生於武昌，從小受母親教育啟蒙，學會了許多武漢童謠兒歌， 1948年移居台灣。朱先生致力於中國民俗文化尤其是諺語、歌謠等方麵的研究，成果卓著，卷帙浩繁，堪稱大家，1977年12月，他編著的《中國兒歌》在台灣出版，本書一共收錄了中國各省兒歌1501首，其中湖北125首，大部分為武漢兒歌，很多是朱先生幼時習唱的記錄。
《中國兒歌》第155頁上有這樣一首：
金銀花，十二朵，大姨媽，來接我，豬拿柴，狗燒火，貓兒煮飯笑死我。
此係一首武昌童謠，篇幅不長，讀起來卻洋溢著溫暖和親情，朱先生幼年的時候經常念唱，以致經年難以忘卻。其自注曰：“所湧起的歡樂情味，老年思之，猶如昨日。孩子在這世界裏，隻覺其太和諧，太美好，太喜悅了。”
更讓我們關注的是“豬拿柴，狗燒火”的句子，這和一千年前的趙令畤記載的“豬拾柴，狗燒火”幾乎完全相同，我們沒有理由不說，這是民間傳承千年的真實記載和反映。
這類趣味盎然的“客來了、動物待客”的童謠在我國流傳甚廣，比如1923年1月28日出刊的《歌謠》第1卷第7號上載有山西童謠：“狼打柴，狗燒火，貓兒上炕捏窩窩，捏下三個好窩窩，我一個，你一個，該咱放羊老兒丟一個。”
朱介凡先生多年來，收集到的南北各地類似“客來了”的歌謠多達29首，並在其著作《中國歌謠論》第五章“兒歌”篇中，以這類題材為例，著重論證了“兒歌源流之久長”以及流變、傳承等問題，這根斷弦又被朱先生重新連接起來。