（14）矜，謹守。
大俠不世出，而擊刺之萌興。雖然，古之學者，讀書擊劍，業成而武節立（15），是以司馬相如能論荊軻（16）。《藝文誌》雜家：
“《荊軻論》五篇，軻為燕刺秦王不成而死，司馬相如等論之。”天下亂也，義士則狙擊人主，其他籍交報仇，為國民發憤，有為鴟梟於百姓者（17），則利劍刺之，可以得誌，當世之平，刺客則可絕乎？文明之國，刑輕而奸諛恒不蔽其辜（18），非手殺人，未有考竟者也（19）。康回滔天之在位（20），賊元元無算（21），其事陰沈，法律不得行其罰，議官者廑而去之（22）。雖去，其朋黨眾，於井裏（23），猶疑沮事（24）。當是時，非刺客而钜奸不息，明矣。
（15）武節，武德。節，氣節、節操。
（16）司馬相如（前179～前118年），西漢文學家。字長卿，成都人。著有《子虛》《、上林》《、大人》等賦，以諷喻為名。荊軻，戰國時齊人。好讀書擊劍。燕太子丹客之。獻圖於秦王，圖窮匕現，擊秦王不中，被殺。
（17）鴟梟，鴟為猛禽，梟傳說食母，古人以為皆惡鳥。喻奸邪惡人。
（18）蔽其辜，斷其罪。辜，罪。
（19）考竟，經審訊定為死罪。《釋名·釋喪製》：“獄死曰考竟，考得其情，竟其名於獄也。”
（20）康回，即共工。《楚辭·天問》：“康回馮怒，地何故以東南傾？”注：
“康回，共工名也。”《淮南子》言共工與顓頊爭為帝“不得，怒而觸不周之山，天維絕，地柱折，故東南傾也。”滔天，漫天。《尚書·益稷》“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。”後借以形容罪惡、災禍或權勢的巨大。
（21）賊元元無算，殘害平民無數。元元，平民。《戰國策·秦策》“製海內，子元元。”
（22）廑而，僅能。廑，同“僅”。而，能。《玉篇·而部》：“而，能也。”去之，使之去。指剝奪官位。
（23）（hun歡），喧嘩。《說文·言部》“也。”井裏，鄉裏。
（24）疑沮事《說文·木部》“眾盛也……《逸周書》曰‘：疑沮事，猶雲蓄疑敗謀。’”疑（shn申—），多疑。沮，阻。
故擊刺者，當亂世則輔民，當治世則輔法。治世知其輔法，而法嚴誅於刺客，何也？訓曰：大臣能厚蓄積者，必浚民以得之（25），如子孫之善守，是天富不道之家也。故不若恣其不道以歸於人（26）。本《唐書·廬坦傳》。載坦語（27）。彼攻盜亦取於不道矣（28），法則無赦，何者？盜與刺客冒法抵禁者眾，則輔法者不得獨貰以生。哲王者知其裨補於政令（29），則陰作其氣，道之以義方已矣（30）。
（25）浚民，榨取民眾。《國語·晉語九》：“浚民之膏澤以實之。”韋昭注“浚，煎也。”
（26）恣其不道以歸人，更易其不義之財與眾人。恣，更易。
（27）廬坦，唐大臣。洛陽人，字保衡。憲宗時累遷戶部侍郎，判支度。
因忤逆宰相李吉甫，出為東川節度使。廬坦原文為：“凡居官廉，雖大臣無厚蓄，其能積財者，必剝下以致之。如子孫善守，是天富不道之家，不若恣其不道以歸於人。”
（28）彼，指俠客。盜，剽劫掠。取（póu—），攫取。《禮記·禮運》疏“謂以手聚。”
（29）哲王，賢明的君主。《詩·大雅·下武》：“下武維周，世有哲王。”裨補，補益。
（30）道之以義方而已矣，以上幾句意為，賢明君主知道俠士有補於政令，便暗中為他們鼓氣，用道義激勵他們。道，同導。
今之世，資於孔氏之言者寡也，資之莫若十五儒（31），“雖危，起居竟信其誌。”“引重鼎不程其力，鷙蟲攫搏不程勇”者。凡言儒者，多近仁柔。獨《儒行》記十五儒，皆剛毅特立者。竊以孔書泛博，難得要領。今之教者宜專取《儒行》一篇，亦猶古人專授《孝經》也（32）。