“你我是一家人，不用這麼客氣！”林楓示意三人坐下，繼續說道，“但是，我也有一點個人的認識，希望你們能虛心接受。”
林楓不待三人有反應，直接說道：“齊朝《顏氏家訓?歸心》載曰：‘昔在江南，不信有千人氊帳；及來河北，不信有二萬斛船……’這句話的意思你們都知道，其意其實跟我們常說的井底之蛙有異曲同工之妙，就是說我們的原有認知影響了我們境界。
林某南來途中曾與西洋番僧長聊，他說西方世界也有類似的話語，那是一個叫柏拉圖的古代大賢說的，大賢生活的年代比我們的孔聖人略晚。這位大賢提出了一個‘洞穴’理論，意思是說每個人從出生開始就待自己挖的洞穴裏，每個人所見的世界隻不過是被陽光拋到洞穴牆壁上的影像，而我們這些洞穴居民卻把它當做真實的世界。而真實的世界卻在洞穴之外，在有太陽的地方。”
盧絳三個人都神色肅然，凝神思索。
“其實，從小到大，我們每個人的個人性格，我們所住的地方、我們所讀的書、我們所見過的人，我們周邊的所有物質環境和精神環境，逐漸固化了我們每個人對世間萬物的認識，形成了我們每個人的慣性思維。但是，世間萬物真的如我們所看的那樣嗎？”林楓反問道。
“佛教經典《大般涅盤經》曾記曰：‘爾時大王，即喚眾盲各各問言：汝見象耶？眾盲各言：我已得見。王言：象為何類？其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。’橫看成嶺豎成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。有時，事情的真相取決於你看他的角度，我們每個人所處的地位不同，看問題的出發點不同，對事物的認識不免片麵；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。”林楓侃侃而談，張口又將一百三十年後蘇軾的《題西林壁》給拿了過來。
“看似寫景，實質講理，意味深長，老師好有哲理的詩作！”伍喬不由地誇道。
“所以，林某勸你們以後，一則是從此看事物，看問題一定要多思，多想，多跳出原有的思維模式，站得高方能看遠，最後成就你們每個人的遠大境界。二呢，你看這個杯子，本來就是滿的，就像我們每一個人，如果隻會自滿，自以為是，拒絕新的思想和認知，就會如同向滿杯中續水，結果隻會溢出。”林楓拎起茶壺向自己的杯中續水，淺綠色的茶水漫過茶杯邊沿，順壁而下，在桌上蔓延。
“但是，如果我們將已經冷掉的茶水倒出一些，這時，才能倒入新鮮熱乎的茶水！”林楓伸手將伍喬未動過的茶水倒空，再衝滿一杯，伍喬趕快站起伸手護住茶杯以示感謝。
“林某希望你們以後永如空杯，永如窪地，時刻保持謙虛，方能增新知，彙萬水，不斷提升自己的境界。具體到你們每一個人，我希望你們這段時間都能夠真正靜下心來，將我為你們布置的選題做到融納百川、彙集大成，做到前無古人，後無來者，做到一朝祭出，無懈可擊，從此一舉奠定你們的學識地位！”最後，林楓揚聲總結道。
“謹遵老師教誨！”這一次，盧絳也不再自持年齡，與舒雅、伍喬一起喊出了“老師”的稱呼。
林楓一幹人談完，一起走出了書房，剛轉回正堂，卻發現康仁傑一歪一斜地正從外麵回來了，身形跌撞之間，將正堂前的一盆紅色小花給踢倒了。瓦盆一下子裂開了，花也倒在地上。
正在堂上玩耍的丫丫一見，立刻哭著出來了，用小手去扶那朵花。
“仁傑，為何喝得如此醉薰薰的？”林楓聞到了一股濃重的酒味，皺著眉頭問道。
“我不開心！我不甘心！”康仁傑嘟嚷了一句，自顧自向客房拐去。
“子正、壯飛，你們扶仁傑一下。”林楓一拂袖，轉身回了書房。
舒雅、伍喬趕了上去，一左一右扶住康仁傑，卻被他惡狠狠地推開了，康仁傑嘴裏還嚷了一句：“我不用你們可憐，走開！”
舒雅、伍喬相互看了看，搖了搖頭，跟在他後麵一起向客房去了。