——由慣性思維到創造性思維
“慣性思維”與“創造性思維”是相互衝突的一對概念。“慣性思維”使人守舊、求穩、求同，創造性思維則激發人創新、開拓、變革。
進行創造性思考，無論是思考如何解決新碰到的問題，還是思考如何對老一套的問題按某種新的方式去解決，都需要有新的思考程序和新的思考步驟，而基於思考以往的同類問題所形成的思維慣性必然會對創造性思考產生一種妨礙作用、束縛作用，使人難以跳出無形的框框，難以進行新的試探、新的嚐試。因此說，創造就是打破慣性思維，創造不同的結果，是把“現實社會”常態中的不可能變成可能。
一、“自動應答”的是與非
我們看到田徑比賽中，百米賽跑運動員衝向終點後不會立即停下來，都是接著跑一段後才慢慢停下來，這就是一種慣性。當汽車加速時，人們的身體會向後仰；汽車減速時，人們會向前傾，人們總是很難在瞬間保持一定的平衡性，這是由於人們的身體受製於物理慣性的作用。人的思維同樣也存在著這樣的一種慣性，即思維具有保持原有思考方向不變的性質。這主要是指人們習慣性地循著以前的、固有的思維習慣思考問題，如同物體在無外力作用下順著慣性運動一樣，由於這種慣性，人們在思考問題過程中便產生了“盲點”。
阿西莫夫是美籍俄國人，世界著名的科普作家。他曾經講過這樣一個關於自己的故事。
阿西莫夫從小就很聰明，年輕時多次參加“智商測試”，得分總在160左右，屬於“天賦極高”之人。有一次，他遇到了一位汽車修理工，是他的老熟人。
修理工對阿西莫夫說：“嗨，博士，我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能正確回答。”阿西莫夫點頭同意。修理工便開始出題：“有一位聾啞人，想買幾枚釘子，就來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手食指立在櫃台上，右手握拳作出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子，聾啞人搖搖頭。於是售貨員明白了，他想買的是釘子。
聾啞人買好了釘子，剛走出商店，接著進來一位盲人。這位盲人想要一把剪刀，請問，盲人將會怎麼做？”
阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會這樣——”他伸出食指和中指，作出剪刀的形狀。
聽了阿西莫夫的回答，汽車修理工開心地笑起來：“哈哈，答錯了吧！盲人想買剪刀，隻需要開口說‘我買剪刀’就行了，他幹嗎要做手勢啊？”
阿西莫夫也自嘲地笑了起來。他明白之所以回答錯誤是因為思考中受到“啞巴手勢”的慣性作用的影響。其實問題很簡單，隻要換個思維方式就可以捅破，但由於思維慣性的作用使人們作繭自縛了。
俗話說習慣成自然，特別是思維上的習慣一旦形成，就讓人不知不覺地按著已形成的思維慣性去思考問題。亞裏士多德曾講過：人在一天的行為中，隻有5%的行為屬於非習慣性的，而剩下的95%的行為都是習慣性的。習慣性的行為緣於慣性思維，而人人又都有慣性思維，愛用慣性思維，這是一種愚頑的“難治之症”，是我們思考問題時陷入困惑和迷茫的根本原因之一。
有一天，著名心算家阿爾伯特·卡米洛正在表演心算，忽然有人給他出了一道題：
“一輛載著283名旅客的火車駛進車站，有87人下車，65人上車；下一站又下去49人，上來112人；再下一站又下去37人，上來96人；再再下一站又下去74人，上來69人，再再再下一站又下去17人，上來23人。”
那人剛說完，心算大師隨即便帶著不屑的口吻回答道：“很簡單！告訴你，車上一共還有……”
“不，”那人突然打斷他說，“我是請您算出火車一共停了多少站。”
以心算聞名於世的阿爾伯特·卡米洛一時卡住了沒答上來，麵色很難堪，他沒有想到這人會問這麼簡單的問題。
卡米洛的錯誤也是陷入了一種思維慣性，當問題剛一提出他的大腦隨即就按照心算的既定程序，開始了累計，類似於啟動自動程序的機器，可稱之為“自動應答”。
所謂“自動應答”，就是頭腦在篩選信息、分析問題、作出決策的時候，總是自覺或不自覺地沿著以前所熟悉的方向和路徑進行思考，而不去另辟新路。這種現象在我們的工作、生活中都是很常見的，我們每個人都有不同程度的思維慣性，並且不管在做事或說話時都呈現出一種慣性狀態。無論對待什麼事情，都會自然而然地順著過去的習慣去思考，得出結論，付諸實踐。
由此可知，大腦思維的一個顯著特點，就是一旦沿著一定方向、按照一定次序思考，久而久之，就形成了一種慣性。遇到類似的問題或表麵看起來相同的問題，不由自主地還是沿著上次思考的方向或次序去解決。在思維慣性的作用下往往對好似相同實際不同的問題做出同一的判斷，如果多次以這種慣性思維來對待客觀事物，就形成了一種判斷事物的思維習慣和固定傾向，即“思維定勢”。思維定勢最大的特點也就是它強大的慣性，它一經形成就不受人的意識控製，就類似於條件反射般的自動應答，不假思索地支配人的思維過程、心理狀態乃至實踐行為，具有很強的穩固性甚至頑固性。