——由單向思維到多向思維
小生產社會裏，由於商品經濟不發達，人們的活動內容比較簡單，因而人們思維模式也比較單一。而現代社會，變化節奏快，活動範圍廣，牽涉內容多，單一的思維模式已遠遠不能駕馭這種複雜的局麵，我們的思維模式必須從一維走向多維。
所謂單一的思維，就是思維主體從某一方麵或遵循某一固定的思維指向，來透視或把握思維客體的過程。其特點是片麵性、直線性和教條性。所謂多向思維，是指思維主體運用多種思維模式，對事物進行多角度、多方麵、多層次、多變量的係統思考過程。其特點是多向性、多層次性、開放性和綜合性。為了駕馭社會化大生產的複雜局麵，領導者的思維模式必須從單一走向多維，隻有這樣，才能駕馭各種複雜局麵，立於不敗之地。
一、不是“隻有光亮處才有出路”
一種魚叫馬嘉魚。這種魚長得很漂亮，銀膚燕尾大眼睛，平時生活在深海中，春夏之交溯流產卵，隨著海潮漂流到淺海。據講解員介紹：漁民捕捉馬嘉魚的方法很簡單：用一個孔目粗疏的竹簾，下端係上鐵塊放入水中，由兩隻小艇拖著，攔截魚群。馬嘉魚的個性很強，不愛轉彎，即使闖入羅網之中也不會停止。所以一隻隻前赴後繼地陷入竹簾孔中，簾孔隨之緊縮。竹簾縮得越緊，馬嘉魚就越激怒，它們更拚命地往前衝，結果就會被牢牢地卡死，最終被漁民所捕獲。馬嘉魚的悲劇原因與其說是死於漁民的巧妙，不如說是死於“不愛轉彎”的個性。不是這樣嗎？如果撞網後掉轉頭往回遊不就一走了之了嗎？再說後麵的馬嘉魚看到前麵的同伴困在網上了，趕緊調整方向不也就逃脫滅亡的命運了嗎？
如果要問：蜜蜂與蒼蠅誰更聰明？大多數人都會不假思索地脫口而出：“當然是蜜蜂！”然而，美國密執安大學教授卡爾·韋克做過的這個實驗卻發人深思：把6隻蜜蜂和6隻蒼蠅裝進一長筒型的玻璃瓶中。然後，將瓶子橫放，瓶底對著亮光口，瓶口朝著黑暗處，打開瓶口。不一會兒，6隻蒼蠅便從瓶口“勝利逃亡”。而6隻蜜蜂呢，卻一直在朝著亮光處的瓶底一端苦苦尋找出路，直到全部累死或餓死在瓶中。
為什麼智力較高的蜜蜂反不如那些愚蠢的蒼蠅聰明呢？因為蜜蜂在生活中從沒遇到過玻璃這種超自然的東西，以它們的智力和經驗，出口隻可能在光線最亮的地方，所以它們壓根兒就沒想到要去別的地方試探一下。而蒼蠅呢，發現光亮處行不通後，便在瓶中四處亂飛，結果誤打誤撞，飛出了瓶口。
蒼蠅雖為人類所不恥，但它隨機應變，敢於嚐試的探索精神卻值得學習和借鑒。蜜蜂雖是人類的朋友，但它思維僵化、寧可累死也不尋找新出路的做法卻讓人搖頭歎息。
韋克總結道：“這件事說明，實驗、堅持不懈、試錯、冒險、即興發揮、最佳途徑、迂回前進、混亂、刻板和隨機應變，所有這些都有助於應付變化。”蜜蜂與蒼蠅的故事形象地告訴我們，在瞬息萬變的社會環境中，像蜜蜂那樣墨守成規、思想僵化，隻能是死路一條。要想走出困境，必須改變“隻有光亮處才有出路”的單向思維模式。
一天，貨車司機張某開車到一家精神病院去載貨物。準備出醫院時，發覺貨車的一個輪胎爆胎了，於是張某便下車準備換備用胎。換胎中，一不小心讓輪子上的4個螺絲滾到水溝裏去了。張某好生煩惱，想不出好辦法，便打電話給汽修廠。
突然，旁邊來了個瘋顛顛的精神病人，他四處看了看，就笑張某：“這麼簡單的問題都不會處理，還好意思打電話求人，難怪隻能做貨車司機。”
張某不屑一顧，嘲弄地問：“那能怎麼解決？”
精神病人便說：“把剩下的3個輪胎，各拔1個螺絲下來，先裝到備用胎上去，再慢慢開到修理廠，不就得了？”
張某突然恍然大悟，便說：“你那麼聰明怎麼待在精神病醫院？”
“我待在這裏，是因為精神有問題，不是因為笨！”
兩個人都是圍繞如何上好應急的備用輪胎而尋求解決辦法，表麵上是上胎方式不一樣，實質上是兩種不同的思維模式在具體行為上的表現。張某雖然“正常”，但在思維上卻是“一根筋”，隻是想著從外麵尋求幫助，補齊4個螺絲；精神病人當然不正常，但就因為如此他在思維上沒有什麼限製，能夠跳出窠臼，反觀眼前，因陋就簡，用“不正常”方式解決了問題。
單向思維由於單一的視角，限製了思維的視野，使思維呈直線性或平麵性，容易導致思維的固著和僵化，缺乏靈活性和流暢性。如果把六根火柴放在桌子上，要求組成四個等邊三角形，許多人會認為無法做到，因為他們都隻是在二維空間即平麵的範圍內找答案。如果從立體角度即三維空間去找答案，隻要把六根火柴搭成一個四麵體，那麼每一個麵就都是一個等邊三角形，也就把問題輕而易舉的解決了。
在中國革命初期，我們黨還沒有摸索出農村包圍城市的中國革命道路。1927年9月9日，毛主席領導秋收起義，起義後也是向城市方向走，拿下城市，以城市為中心，四麵開花，走俄國人的道路，但攻打長沙失敗了。