第二章曆代遊記5-1
第五節明代遊記
遊鍾山記
【作者簡介】
宋濂（１３１０～１３８１），字景濂，號潛溪，明代浙江浦江（今浙江省浦江縣）人。元末順帝至正九年（１３４９），被征任翰林院編修，以奉養父母為由，固辭不赴詔，隱居於龍門山著書十餘年。至正二十年（１３６０），接受朱元璋召請到建康，任太子侍講經師、江南儒學提舉。明初奉命纂元史，任總裁。累官至翰林學士承旨知製誥，是明朝開國文臣之首。後因事牽連被貶四川茂州，死於途中，諡號文憲。他是明代著名學人，以學識和文筆聞名於世，其文學成就主要在散文方麵，人物傳記和記事散文都有較高造詣。有《宋學士集》。
【原文】
鍾山①，一名金陵山，漢末秣陵②尉蔣子文逐賊死山下，吳大帝封曰蔣侯。大帝祖諱鍾，又更名蔣山，實作揚都③之鎮，諸葛亮所謂“鍾山龍蟠”即其地也。
歲辛醜二月癸卯，予始與劉伯溫、夏允中二君遊。日在辰，出東門，過半山報寧寺。寺，舒王故宅。謝公墩隱起其後，西對部婁小丘。部婁④，蓋舒王病濕，鑿渠通城河處。南則陸修靜茱萸園；齊文惠太子博望苑，白煙涼草，離離蕤蕤，使人躊躇不忍去。沿道多蒼鬆，或如翠蓋斜偃，或蟠身矯首如王虺搏人，或捷如山猿伸臂掬澗泉飲。相傳其地少林木，晉、宋詔刺史郡守罷官職者栽之，遺種至今。
抵圜悟關。關，宋勤法師築，太平興國寺在焉。梁以前，山有佛廬七十，今皆廢，惟寺為盛，近毀於兵，外三門僅存。自門左北折入廣慈丈室，謁欽上人。上人出，三人自為賓主。適鬆花正開，黃粉毿毿觸人，捉筆聯鬆花詩，詩不就。予獨出行甬道間，會章君三益至，遂執手至翠微亭，登玩珠峰。峰，獨龍阜也，梁開善道場，寶誌大士葬其下，永定公主造浮圖五成覆之。後人作殿，四阿鑄銅，貌大士實浮圖。浮圖或現五色寶光，舊藏大士履，神龍初，鄭克俊取入長安。
殿東木末軒，舒王所名，俯瞰山足如井底。出度第一山亭，亭顏，米芾書。亭左有名僧婁慧約塔。塔上石，其製若圓楹，中斫為方，下刻二鬼擎之。方上書曰：“梁古草堂法師之墓”，有融匾法，定為梁人書。
複折而西，入碑亭，碑凡數輩。中有張僧繇畫大士相，李白讚，顏真卿書，世號三絕。又東折度小澗，澗前下定林院基，舒王嚐讀書於此。院廢，更創雪竹亭，與李公麟寫舒王像，洗硯池，亦皆廢。
又北折至八功德水。天監中，胡僧曇隱來棲山，龍為致此泉；今甃作方池。池上有圓通閣，閣後即屏風嶺，碧石青林，幽邃如畫。前乃明慶寺故址，陳姚察受菩薩戒之所。
又東行至道卿岩。道卿，葉清臣字也，嚐來遊，故名。有僧宴坐岩下，問之，張目視，弗應。時雉方桴粥，聞人聲，戛戛起岩草中。從此至靜壇，多臧矜先生遺跡。複西折過桃花塢，詢道光泉，舒王所植鬆已偃，惟泉紺碧沈沈如故。
日將夕，章君上馬去，予還廣慈。二君熟寐方覺，呼燈起坐，共談古豪傑事，廁以險語，聽者為改視。
明日甲辰，予同二君遊崇禧院。院，文皇潛邸時建。從西廡下人永春園，園雖小，眾卉略具。揉柏為麋鹿形，柏毛方怒長，翠濯濯可玩。二君行倦，解衣覆鹿上，掛冠鼠梓間，據石坐，主僧全師具壺觴，予不能酒，謝二君出遊。夏君愕曰：“山有虎，近有僧采荈，虎逐入舍，僧門焉，虎爪其顴，顴有瘢可驗。子勿畏，往矣。”予意夏君紿我，挾兩騶奴登惟秀亭。“亭宜望遠”，“惟秀永春”，皆文皇題榜，塗以金。
又折而東，路益險。予更芒屩，倚騶如肩，踸踔行，息促甚，張吻作鋸木聲。倦極思休，不問險濕，蹀蹀據頓地。視燥平處不數尺，兩足不隨。久之，又起行。有二台，闊數十丈，上可坐百人，即宋北郊壇祀四十四神處。問蔣陵及步夫人塚，無知者，或雲在孫陵岡。至此屢欲返，度其出已遠，又力行登慢坡，草叢布如氈，不生雜樹，可憩，思欲借褥茵臥，不去。坡，古定林院基，望山椒無五十弓⑤，不翅千裏遠，竭力躍數十步，輒止，氣定又複躍。如是者六七，徑至焉。大江如玉帶橫圍，三山磯、白鷺洲皆可辨；天闕、芙蓉諸峰，出沒雲際。雞籠山下接落星澗，澗水滮滮流。玄武湖已堙久，三神山皆隨風雨幻去。西望久之，擊石為浩歌。歌已，繼以感慨。
又久之，傍崖尋一人泉。泉出小竅中，可飲一人，繼以千百弗竭。循泉西過黑龍潭，潭大如盎，有龍當可屠。側有龍鬼廟，頗陋。由潭上行，叢竹翳路，左右手開竹，身中行，隨過隨合。急腥風逆鼻，群鳥哇哇亂啼，憶夏君有虎語，心動，急趨過，似有逐後者。又棘針鉤衣，足數躓。咽唇焦甚，幸至七佛庵。庵，蕭統講經之地，有泉白乳色，即踞泉奭鬥咽。衫袂落水中，不暇救，三咽，神明漸複。庵後有太子岩，一號昭明書台。方將入岩遊，庵中僧出肅，麵有新瘢。詢之，即向采荈者。心益動，遂舍岩問別徑以歸。所謂白蓮池、定心石、宋熙泉、應潮井、彈琴石、落人池、朱湖洞天，皆不複搜覽。
還抵永春園，見肴核滿地，一髫童立花下。問二客何在，童雲：“遲公不來，出壺中酒飲，且賦詩大噱，酒盡，徑去矣。”予遂回廣慈，二君出迎。夏君曰：“子顏色有異，得無有虎恐乎？”予笑而不答。劉君曰：“是矣！子幸不葬虎腹，當呼鬥酒，滌去子驚可也。”遂同飲。飲半酣，劉君澄坐至二更，或撼之，至舞笑釣之，出異響畏脅之，皆不動。予與夏君方困，睫交不可擘，乃就寢。
又明日乙巳，上人出猶未歸，欲遊草堂寺，雨絲絲下，意不往，乃還。
按地理誌，江南名山，惟衡、廬、茅、蔣。蔣山固無聳拔萬丈之勢，其與三山並稱者，蓋為望秩之所宗也。晉謝尚，宋雷次宗、劉勔，齊周顒、朱應、吳苞、孔嗣之，梁阮孝緒、劉孝標，唐韋渠牟，並隱於此。今求其遺跡，鳥沒雲散，多不知其處。惟見蕘兒牧豎，跳嘯於淒風殘照間，徒足增人悲思。況乎一刻之來，一日萬變，達人大觀，又何足深較？予幸與二君得放懷山水窟，人事往樂，千金不人易也。山靈或有知，當使餘遊盡江南諸名山，雖老死煙霞中，有所不恨，他尚何望哉？他尚何望哉？
章君約重遊未遂，因曆記其事，一寄二君，一遺上人雲。
【注釋】
①鍾山：一名金陵山、紫金山，又名蔣山、北山，在今江蘇省南京市中山門外玄武湖東。
②秣陵：南京的別名。
③揚都：揚即揚州。
④部婁：同培塿，小土丘。
⑤弓：長度單位，每弓約五尺。
【賞析】
金陵是六朝故都，而鍾山則是它的重要屏障，許多帝王重臣、佛道名人、隱居之士曾寄跡於此，留下許多遺跡，是曆來文人墨客遊覽和憑吊的勝地。本文作者無疑也是其中一員，他熟諳曆史，學識豐富，在文章中通過記遊，詳盡地介紹了鍾山的各種名勝古跡及有關的曆史舊聞、佛教掌故。
作者善於寫景抒情。盡管文中談古述史多於描山繪水，但他在記遊當中，或者用細致的描寫，或者以簡筆勾勒，都能夠傳達出山水的神韻。作者身處元明交替之際，亂世紛爭，社會動蕩，所以往往借助敘史，抒發出曆史興廢、今昔滄桑之感；又往往通過記遊，抒發出恣情山水、樂而忘世之情，以至於表達出自己情願“老死煙霞中”的情誌。文中通過聯詩、談古、解衣、飲酒、打趣、酣睡等等細節的描寫，表現出與他同遊的兩位朋友不同的性格和情趣。作者用了較多的筆墨來表現自己的遊蹤：他獨自上山曆遊數十處名勝，專注於訪古探幽，顯示出淵博的知識和深刻的見解；他不顧身體困乏，奮力攀上山頂的行動，表現出堅定的意誌和頑強的毅力；尤其是關於他聽說山中猛虎傷人，在山上幾次心動的幾處敘述，透過心理活動和外部動作的描寫，袒露自己內心的疑懼、驚嚇和恐怖，又生動傳神地刻畫出一個文弱書生的形象，讀本頗有情趣。
鬆風閣記
【作者簡介】
劉基（１３１１～１３７５），字伯溫，明代青田（今浙江省青田縣）人。元朝末年進士，曾任江西高安縣丞、浙江儒學副提舉、浙東元帥府都事，後因觸犯權貴被革職，便放浪於紹興山水間。朱元璋起事後，他應征到應天（今南京市）協助其平定天下，為明朝開國元勳之一，官至禦史中丞、弘文館學士，封誠意伯。洪武四年（１３７１）辭官歸鄉，後因受左丞相胡惟庸誣陷，鬱鬱而死。他是元末明初著名的詩文作家，作品較多有《誠意伯文集》、《鬱離子》等。
【原文】
一
雨、風、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風亦然。
風不能自為聲，附於物而有聲，非若雷之怒號，訇磕於虛無之中也。惟其附於物而為聲，故其聲一隨於物：大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石屭贔①，雖附之不能為聲；穀虛而大，其聲雄以厲；水蕩而柔，其聲洶以豗。皆不得其中和，使人駭膽而驚心，故獨於草木為宜。
而草木之中，葉之大者，其聲窒；葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚。是故宜於風者莫如鬆。
蓋鬆之為物，幹挺而枝樛，葉細而條長，離奇而巃嵸②，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏。故風之過之，不壅不激，疏通暢達，有自然之音；故聽之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化遊。宜乎適意山林之士，樂之而不能違也。
金雞之峰，有三鬆焉，不知其幾百年矣。微風拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨；稍大，則如奏雅樂；其大風至，則如揚波濤，又如振鼓，隱隱有節奏。
方舟上人為閣其下，而名之曰鬆風之閣。予嚐過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林，而去人不遠。夏不苦暑，冬不酷寒，觀於鬆可以適吾目，聽於鬆可以適吾耳，偃蹇而優遊，逍遙而相羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽而以為清也哉？
予，四方之寓人也，行止無所定，而於是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。時至正十五年七月九日也。
二
鬆風閣③在金雞峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。至是，往來止閣上凡十餘日，因得備悉其變態。
蓋閣後之峰，獨高於群峰，而鬆又在峰頂。仰視，如幢葆臨頭上。當日正中時，有風拂其枝，如龍鳳翔舞，離衤徙蜿蜒，轇轕徘徊；影落簷瓦間，金碧相組繡。觀之者，目之為明。有聲；如吹塤篪，如過雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊相磨戛；忽又作草蟲鳴切切，乍大乍小，若遠若近，莫可名狀。聽之者，耳為之聰。
予以問上人。上人曰：“不知也。我佛以清淨六塵④為明心之本。凡耳目之人，皆虛妄耳。”予曰：“然則上人以是而名其閣，何也？”上人笑曰：“偶然耳。”
留閣上又三日，乃歸。至正十五年七月二十三日記。
【注釋】
①屭贔：又作“贔屭”，猛壯有力的樣子。
②巃嵸：聚集的樣子。
③鬆風閣：在今浙江省紹興市會稽山上。