魔王遣三玉女從北來試，菩薩魔王自從南來試。菩薩以足指按地，魔兵卻散，三女變為老姥，不自服。佛於尼拘律樹下方石上，東向坐。梵天來詣佛處，四天王捧缽處皆立塔。《外國事》曰：毗婆梨，佛在此一樹下六年。長者女以金缽盛乳糜上佛。佛得乳糜，往尼連禪河浴，浴竟於河邊啖糜竟，擲缽水中，逆流百步，缽沒河中，迦梨郊龍王接取，在宮供養，先三佛缽亦見。佛於河傍，坐摩訶菩提樹摩訶菩提樹去貝多樹二裏，於此樹下，七日思惟道成。魔兵試佛。釋氏《西域記》曰：尼連水南注恒水，水西有佛樹，佛於此苦行，日食麻米六年。西去城五裏許，樹東河上，即佛入水浴處。東上岸尼衢立樹下坐修，舍女上糜於此。於是西度水，於六年樹南貝多樹下坐，降魔得佛也。佛圖調曰：佛樹中枯，其來時更生枝葉。竺法維曰，六年樹去佛樹五裏，書其異也。法顯從此東南行，還巴連弗邑，順恒水西下，得一精舍，名曠野，佛所住處。複順恒水西下，到迦屍國波羅柰城。竺法維曰：波羅柰國，在迦維羅衛國南千二百裏，中間有恒水，東南流。佛轉法輪處，在國北二十裏。樹名春浮，維摩所處也。法顯曰：城之東北十裏許，即鹿野苑，本辟支佛住此，常有野鹿棲宿，故以名焉。法顯從此還居巴連弗邑。又順恒水東行，其南岸有瞻婆大國。釋氏《西域記》曰：恒曲次東，有瞻婆國，城南有卜佉蘭池，恒水在北，佛下說戒處也。恒水又逕波麗國，即是佛外祖國也。法顯曰：恒水又東到多摩梨帝國，即是海口也。釋氏《西域記》曰：大秦一名梨靬，康泰《扶南記》曰：從迦那調洲西南入大灣，可七八裏，乃到枝扈黎大江口，度江逕西行，極大秦也。又雲：發拘利口入大灣中，正西北入，可一年餘，得天竺江口，名恒水。江口有國，號擔袟，屬天竺，遣黃門字興為擔袂王。釋氏《西域記》曰：恒水東流入東海，蓋二水所注，兩海所納，自為東西也。釋氏論：佛圖調列《山海經》曰：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖。又曰：鍾山西六百裏有昆侖山，所出五水。祖以佛圖調《傳》也。又近推得康泰《扶南傳》，傳昆侖山，正與調合。如《傳》，自交州至天竺最近，泰《傳》亦知阿耨達山是昆侖山。釋雲：賴得調《傳》，豁然為解，乃宣為《西域圖》，以語法汰。法汰以常見怪，謂漢來諸名人，不應河在敦煌南數千裏，而不知昆侖所在也。釋複書曰：按《穆天子傳》三：穆王於昆侖側瑤池之上，觴西王母。雲，去宗周瀍澗萬有一千一百裏。何得不如調言？子今見泰《傳》，非為前人不知也而今以後，乃知昆侖山為無熱丘，何雲乃胡國外乎？餘考釋氏之言，未為佳證。《穆天子》、《竹書》及《山海經》，皆埋縕歲久，編韋稀絕，書策落次，難以緝綴。後人假合，多差遠意。至欲訪地脈川，不與經符，驗程準途，故自無會。釋氏不複根本眾歸之鴻致，陳其細趣，以辨其非，非所安也。今按《山海經》曰：昆侖墟在西北，帝之下都。昆侖之墟，方八百裏，高萬仞，上有木禾。麵有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。郭璞曰：此自別有小昆侖也。又按淮南之書，昆侖之上，有木禾、珠樹、玉樹、璿樹，不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門間四裏，裏間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北隅。北門開以納不周之風。傾宮、旋室。縣圃、涼風、樊桐，在昆侖閶闔之中，是其疏圃，疏圃之池，浸之黃水。黃水三周複其原，是謂丹水，飲之不死。河水出其東北陬，赤水出其東南陬，洋水出其西北陬，凡此四水，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。昆侖之邱，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂玄圃之山，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。禹乃以息土填鴻水，以為名山，掘昆侖虛以為下地。高誘曰：地或作池則以仿佛近浮圖調之說。阿耨達六水，蔥嶺，於闐二水之限，與經史諸書，全相乖異，又按《十洲記》：昆侖山在西海之戍地，北海之亥地，去岸十三萬裏，有弱水，周幣繞山。東南接積石圃，西北接北戶之室，東北臨大闊之井，西南近承淵之穀，此四角大山，實昆侖之支輔也。積石圃南頭昔西王母告周穆王雲：去鹹陽三十六萬裏。山高平地三萬六千裏。上有三角，麵方廣萬裏，形如偃盆，下狹上廣。故曰昆侖山有三角，其一角正北，幹辰星之輝，名曰閬風巔。其一角正西，名曰玄圃台。其一角正東，名曰昆侖宮。其處有積金，為天墉城，麵方千裏。城上安金台五所，玉樓十二，其北戶出，承淵山，又有墉城，金台玉樓，相似如一。淵精之闕，光碧之堂，瓊華之室，紫翠丹房，景燭日暉，朱霞九光，西王母之所治，真官仙靈之所宗，上通旋機，元氣流布，五常玉衡。理九天而調陰陽。品物群生，希奇特出，皆在於此。天人濟濟，不可具記。其北海外，又有鍾山，上有金台玉闕，亦元氣之所含，天帝居治處也。考東方朔之言及《經》五萬裏之文，難言浮圖調、康泰之是矣。六合之內，水澤之藏，大非為巨，小非為細，存非為有，隱非為無，其所苞者廣矣。於中同名異域，稱謂相亂，亦不為寡。至如東海方丈，亦有昆侖之稱，西洲銅柱，又有九府之治。東方朔《十洲記》曰：方丈在東海中央。東西南北岸相去正等。方丈麵各五千裏，上專是群龍所聚，有金玉琉璃之宮，三天司命所治處。群仙不欲升天者皆往來也。張華敘東方朔《神異經》曰：昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千裏，圓周如削。下有回屋，仙人九府治。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母，背上小處無羽，一萬九千裏，西王母歲登翼上，之東王公也。故其柱銘曰：昆侖銅柱，其高入天，圓周如削，膚體美焉。其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母。王母欲東，登之自通。陰陽相須，惟會益工。《遁甲開山圖》曰：五龍見教，天皇被跡，望在無外柱州昆侖山上。榮氏《注》雲：五龍治在五方，為五行神。五龍降，天皇兄弟十二人，分五方為十二部，法五龍之跡，行無為之化，天下仙聖，治在柱州昆侖山上。無外之山，在昆侖東南一萬二千裏，五龍天皇，皆出此中，為十二時神也。《山海經》曰：昆侖之邱，實惟帝之下都，其神陸吾，是司天之九部及帝之囿時。然六合之內其苞遠矣。幽致衝妙，難本以情，萬像遐淵，思絕根尋。自不登兩龍於雲轍，騁八駿於黽途，等軒轅之訪百靈，方大禹之集會計，儒墨之說，孰使辨哉？