一個人欲要成就一番事業，首先就要學會依賴自己、引導自己、完全控製自己。
一個受過良好教育的人在麵臨需要迅速作出決定的緊急時刻，會集中全部精神，積極調動思維迅速作出決斷，盡管這個決斷也許不很成熟，但他要使他本人堅信這個決斷是當時情況下最明智的決定，然後馬上付諸實施。實際上，在人的一生中有很多重大決斷都屬此類——事後看不很成熟但當時認為是最明智的。
範妮·馮談起巴特勒將軍時說：“他真是個能夠快速做出決斷的將軍。不管多麼重大的軍務被請他決斷，他會馬上聚結起全部精力，謀斷此事，就如凸透鏡聚光線於一點，而一旦作出決斷，他好像就把這件事完全忘記，似不曾發生過一樣。”
在一次戰爭中，一個老父親的兩個兒子都被敵人俘虜去了。老父親希望用自己和一筆金錢換回兒子。敵人同意了這個請求，但條件之一是隻能換回一個兒子。老父親為難了，同樣是兒子，他救哪一個?又不救哪一個?老父親左思右想十分為難，無法做出決斷。敵人久久不見他回信，失去了耐心，就把他的兩個兒子全部殺害了。老父親的優柔寡斷使他失去了救回兒子的機會。
世界上沒有什麼人或什麼東西能夠幫助那些做事猶猶豫豫、瞻前顧後的人形成一種遇事果斷決斷、行事幹脆的習慣，所以在考慮處理一個問題時，要盡量避免一會提出這個問題，一會兒又提出那個問題。做事試圖把所有問題都解決的人，是不容易抓住事物本質的，而最明智的決策就應該是解決事物本質的決斷。做出決斷後，要盡力盡快去付諸實施，雖然說決策不一定正確，結局也不一定良好，但從長遠看，它會培養我們形成遇事果斷決定的好習慣，加強我們獨立自主精神的建立。
“如果一個人總在考慮是先做這件事好，還是先做那件事好，那他最後極有可能哪件事都做不好，”威廉·沃特說，“再假如他已先做那件事，正當他要行動時，又聽到別人的反對意見，他會停下來舉棋不定，一會考慮這方意見，一會又考慮那方意見。既覺得這方意見正確，又覺得那方意見也有可取之處。這樣的人就屬沒有主見的人，缺乏決斷力，不管是大事，還是小事，皆是如此。這樣的人很難有所成就。他做事不是采取積極進取的態度，而是在原地打轉轉，甚至不進則退。在盧坎(古羅馬詩人)筆下有一種人很值得學習。這種人具有一種堅忍不拔的精神，他們在行事之前，先恭敬地聽取那些聰明人的意見，博采眾長，然後綜合考慮做出自己的決斷，決斷做出後，就絕不再更改，最後再以最大的精力付諸實施。曆史證明，這種人成功的例子最多。”
哈姆雷特(莎士比亞筆下的人物)就是個做事優柔寡斷、行事拖泥帶水的典型人物，他的理想追求與他的精神能力所能達到的水平相去甚遠。絕大多數人都能抓住事物的一方麵解決處理問題，而哈姆雷特卻抓住事物的各個方麵不放，既考慮這方麵，又擔心那一方麵，因此他變得瞻前顧後、優柔寡斷。他感覺自己看到的鬼魂既像父親的冤魂，又覺得不像。優柔寡斷有時是精神與智力畸形發展的結果，智力得到了高度開發，而精神卻已萎縮。
做事猶豫不決、容易被別人意見左右的人，無論他有多麼好的天賦、多麼高的水平，都無法與那些意誌堅定、行事果斷幹脆的人相比，完全可以這麼說，果斷的判斷力要強於最睿智的頭腦。
在生命競技場上，許多人之所以沒能取得成功，隻因於他們延誤了時間，錯過了良機。而那些滿載而歸的人，也隻因為在該決斷的時候他們能夠迅速作出決定，僅此而已。
訓練行事果斷決策的習慣，是最最重要的道德和意誌訓練工作，因為如能成功做到這點，人就可以實現由人到“完人”的登堂入室的轉變。
雖說果斷決策有可能使我們做出一些不成熟不明智的決定，或承擔一定的風險，但是，這要比猶豫不決做不出決定要好得多，而且多次果斷決策，不可能都是錯誤的，如果真的是那樣，那麼就要考慮到問題是否出在智力和精神上，所以大可不必為果斷決策可能帶來的壞結果傷腦筋。許多成功人士就是在關鍵時刻果斷決策、大膽行動才使他們踏上了成功之路。
經過實地考察後，尼古拉斯意識到那些負責此次任務(在聖彼得堡和莫斯科之間鋪設一條鐵路)的官員之所以猶猶豫豫、進展緩慢，最大的問題就在於這些官員為圖私利而互相扯皮。尼古拉斯決定必須盡快結束這種局麵。因此，當部長把各種方案講給尼古拉斯聽時，尼古拉斯什麼也沒有說，他拿起一把尺子，在地圖聖彼得堡和莫斯科之間劃了一根線，對部長說：“就按這樣鋪設鐵路。”聖彼得堡直達莫斯科的鐵路線就這樣確定了。
安特塔姆戰役的硝煙剛剛散盡，林肯總統在國會上就宣布：“我們不能再等了，必須現在就頒布解放奴隸法。”
林肯知道，這一法令將會獲得大多數人的支持，因此，他決定一定要將這一法令實施到底。他發誓說：“假如李將軍無法再在賓夕法尼亞待下去的話，他將以奴隸們獲得自由來慶祝此事。”
做不出決定固然不好，但對做出的決定缺乏足夠的信心同樣很糟糕，因為對自己的決定缺乏信心將會導致決定不能夠很好地貫徹實行下去。
莎士比亞這樣評價愷撒：“愷撒是個先做後說的人，他說的時候實際上已經做了。”
喬治·艾略特說：“等到各種條件都成熟、都具備的時候再行動的人，實際上他什麼也幹不成。”