日本的海神信仰與王權有密切聯係。據《古事記》與《日本書紀》所載，日本最高的東海女神天照大神是“伊邪那在海水中洗左眼而生”，同時還誕生了眾多海神。
日本海神包括原始海神、龍王、地方神和職司神（即漁業神、航海神和船神）等等，這是基於日本的地理環境而誕生的神道信仰。
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“富士”外海域。
海麵漂浮著高度腐爛的屍體，腥臭撲鼻。兩位死靈王者合作之下，以這艘船為中心五公裏的圓形海域形成了死靈樂園“肉糜水域”，削弱了妖怪們的戰鬥力。更有不少沾染了“卑劣之血”的妖怪慘叫著陷入狂亂，竟然不分青紅皂白地攻擊起同伴。
盡管如此，敵人的數目依然是不可忽視的巨大威脅。明明戰鬥了十多分鍾，但妖怪前仆後繼，規模竟似無一絲減少，仿佛這大海的每一滴海水都化身成生力軍。兩位死靈王者都並非遠程職業類型，難以避免與妖怪的近身戰，以至於船體破損嚴重。
“雜兵真他媽多。”刀兵無忌嘶啞著喉嚨，笑道。他顯現鬼雄本相後，嗓音自然而然地沙啞粗糙，和疲累無關。
“在我麵前玩人海戰術，沒有意義。”清沂計算著雙方的戰損比例，知道戰況還在自己掌握之中。他甚至留出了五分鍾的撤退時間，大不了就從北海道漁場迂回。
日本傳說中，帶有怨氣的人若死亡便很可能化成妖怪，如絡新婦、骨女，隱隱與死靈生物扯上關係。“富士”的妖怪很奇異，它們並非生靈，但也不完全算是死靈，某些種類還具備元素生命的特征（如青行燈、狐火之類），無論哪種都沾邊，卻哪種都不算，不倫不類，因此清沂隻能征召部分妖怪為屬下，卻不能複活任何一隻妖怪。他知道“富士”妖鬼不分家，但沒想到會混亂成這種地步——混亂得讓生物學家撓破頭皮。
忽然，妖怪分開一條通道，就連在水上翻騰狂暴的不知火也自覺讓路。
一條蘆葦編製的小船兒從通道中緩緩駛來，它通體黃白，絲絲縷縷精致得就像工藝品，與這血汙戰場格格不入，但混雜血水的浪花拍打在船身、沿著紋路靜靜淌落的畫麵卻又顯得很和諧。船上有兩個人，一個是麵相喜氣的矮胖中年男人，另一個身穿雪底黑櫻紅蓮和服，手持黑底紅櫻團扇，一雙又大又黑的眸子靜靜望向幽靈船，抿起的小嘴似笑非笑，正是三途姬、花月林檎。
場麵陡然安靜。
三位死靈王者就在這個時刻碰麵，算算時間，上一次碰麵已是大半年前。
“六月君，刀兵君，兩位大駕光臨，花月林檎真是倍感榮幸。”三途姬向倆人鞠躬，一頭青絲柔順地劃了個美麗的弧線，還要微微晃著，像是王冕洗硯池裏的一道墨浪，就算遠觀也能隱約嗅到書香味兒似的。
“你好，花月林檎。”清沂笑道，刀兵無忌幹脆就哼哼兩聲。
就和一切爛俗小說橋段一樣，當妖怪大軍襲擊幽靈船時，花月林檎沒有立即出麵，而是一直在暗中觀察，看看鬼雄與白骨暴君的實力達到什麼地步，等觀察完畢後才施施然出來救場。這種小計倆清沂見得多了，根本就沒往心裏去；不過刀兵無忌心裏可能有些不舒服，麵上一直掛著若有若無的冷笑（在僵屍臉上更像是獰笑）。
說來倒也有趣，兩位死靈王者化為原型，一個是骷髏，一個是僵屍，要多可怕就有多可怕；花月林檎以人類麵目出現，她本就嬌小可愛，這麼一對比簡直美若天仙。
“這兒並不是敘舊的地方吧！”
葦船上的矮胖中年男人開口了。
他頭戴烏帽子、身穿狩衣、右手持釣竿、左手抱著條不斷潑剌尾巴的大鯛魚。他麵相圓團團的，特別喜感，嘴巴還老是笑得合不攏，讓人心生親近。清沂對這種笑容非常敏感——這是商人特有的笑容，施勞德?布雷與封魔師浪淘沙都是這麼笑的。也許是潛移默化，清沂對帶著商人笑的家夥要更警惕。
惠比壽：？？？級，神明（妖怪）。七福神之一，尊稱為夷三郎大明神，曾用名水蛭子。原先是漁民信仰的海上守護神，後因海運興起而成了商業神、財神。擅長技能有【？？？？】【？？？？】、【？？？？】、【？？？？】、【？？？？】、【？？？？】。特長是？？？？。
清沂回複人類相貌，看向“富士”同行：“這位是？……”
“這是夷三郎大明神，是我國土的守護神。”花月林檎回答。
（“守護神？就這大叔？”薛多低聲笑道）
“異界生物……”惠比壽瞧了一眼清沂，沒有特別表示，仍舊和氣地笑：“兩位死靈王者請到船上。瀾滄龍王的船，最好還是別往前開。”
也恢複人類相貌的刀兵無忌扒著船舷往下看，不屑地道：“你個錘子，這小船能載動四個人？”