親屬買了一輛尼桑天籟，閑談的時候問我，如果全車貼防曬太陽膜要多少錢？我說，這個問題可能沒有那麼簡單。
當時市場上有一種比較流行的進口防曬太陽膜，叫雷朋，整車貼膜的價格是2500元，但是還有一種假的雷朋太陽膜，整車貼膜隻要550元。對汽車裝飾人員來說，他們能夠準確地分辨出真品和贗品的差別，但是我們卻分辨不出來。你即使花真品的價錢，汽車裝飾店給你用的可能仍然是贗品。所以不如幹脆就別裝明白了，你就叫他給你貼假的雷朋算了。他後來到底貼的真品還是贗品，我也沒問。我這樣說也不是向你推薦購買贗品，我是想告訴你：在贗品充斥市場的情況下，當我們無法分辨真品和贗品的時候，購買贗品是我們采取的一種沒有辦法的最好辦法。
人們很可能在某一個狹小的商品範圍內是專家、行家，絕大多數時間內，我們都是外行，我們無法分辨很多商品是真品還是贗品。比如真的南孚電池和假的南孚電池，比如真的紅塔山和假的紅塔山，真的鱷魚皮帶和假的鱷魚皮帶，真的紅梅味素和假的紅梅味素……很多贗品已經達到了亂真的程度，我們根本無法分辨，這個時候我們就隻能買廉價的贗品了。當人們都用這種方式思考的時候，人們都選擇了贗品，時間久了，效果就產生了，贗品的泛濫最終使真品退出了市場。這就是著名的“劣幣驅逐良幣”的效應。
在古代，由於當時錢幣是根據其真實的重量來衡量其交換價值的，所以人們擔心被磨損的錢幣影響其價值花不出去，所以收到良好的沒有磨損的錢幣就儲藏起來，需要消費的時候，就挑揀其中被磨損的錢幣支付。每一個人都懷著這種觀念消費，時間長了，市場上流通的貨幣就都是劣幣，良幣反而退出了市場，人們稱這種現象為“劣幣驅逐良幣”的現象。
劣幣驅逐良幣的現象在市場上是普遍存在的。
這是買方和賣方由於信息不對稱所造成的一種無奈的結局。市場上的商品有真有假，但是賣者的話買者並不全信，買者擔心受到欺騙。而買者自己又無法分辨，所以這就成了買者和賣者的一種博弈，假設真品的價格是5元，贗品的價格是2元，這就產生了4種情況：
第一，賣者賣的是真品，買者信其真，花5元購買了這種商品；
第二，賣者賣的是真品，買者不信其真，隻同意支付2元錢購買此種商品，於是生意無法成交。
第三，賣者賣的是贗品，買者因為無法分辨真假，所以決定花2元購買贗品，生意成交。
第四，賣者賣的是贗品，但是冒充真品，買者想要買真品，因為買者無法分辨真假，所以花5元購買了贗品，生意成交。
在以上4中可能的情況中，隻有第一種情況，我們可以買到貨真價實的商品，第二種情況雙方不可能成交，第三和第四種情況，買到的都是贗品，也就是說我們買到真品的機會隻有四分之一。所以人們作為理性的經濟人，在追求自己利益最大化的前提下，經過理性的判斷，在真品和贗品同時存在的市場上，人們隻能做逆向選擇，隻有買贗品受到的損失才可能是最小的。
劣幣驅逐良幣的現象不止存在於經濟領域，在很多領域這種現象都相應地存在，認識了這種現象，在很多時候，我們就可以使自己免受其害了。
假設劉剛和蘇生共同追求一個叫蓓蓓的女孩，劉剛是個大高個，長的很帥，自己經營一個公司，效益也很好；蘇生個子不高，長的也不是很帥，他也自己經營一家公司，但是效益沒有劉剛的公司那麼好。劉剛因為自身的優勢特別好，所以他憑借自己的優勢根本沒把蘇生放在眼裏，對待蓓蓓雖然也是很用心的，但是蘇生更用心。因為蘇生有危機感，他清楚地知道自己在長相、收入上和劉剛的差別，所以對待蓓蓓真是無所不用其極。情人節買999朵玫瑰，聖誕節買服裝，春節給蓓蓓家裏置辦年貨；下雨的時候開車去接蓓蓓，下雪的時候給蓓蓓送羽絨服；今天領蓓蓓旅遊，明天領蓓蓓下飯店。兩年的時間，本來和劉剛都要結婚了的蓓蓓，硬是讓蘇生搶到了自己的家裏，和蘇生成了夫妻。我們其實經常看到類似的婚姻，有的高女人找了一個矮丈夫，有的漂亮的女人找了一個很邋遢的老公，有的很富有的女人嫁給了貧窮的小夥子，為什麼呢？因為“劣幣驅逐良幣”的效應在發揮作用。雖然劉剛也非常愛蓓蓓，但是她卻不知道他內心的真實想法。她隻能通過逆向選擇來決定取舍，就是不看外表的長相，而是通過比較兩個人的行為來判定他們內心的思想，判定他們對自己的愛，所以她經過比較寧肯選擇一個外表差的。