小篆案小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增損大篆，異同籀文，謂之"小篆"，亦曰"秦篆"。始皇二十年，始並六國，斯時為廷尉，乃奏罷不合秦文者，於是天下行之。畫如鐵石，字若飛動，作楷、隸之祖，為不易之法。其銘題鍾鼎，乃作符印，至今用焉。則《離》之六二："黃離元吉，得中道也。"斯雖草創，遂造其極矣。（蔡邕《小篆讚》雲："龜文斜列，櫛比龍鱗。頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼？。若絕若連，似水露緣絲，凝垂下端。遠而望之，象鴻鵠群遊，絡繹遷延。研桑不能數其詰曲，離婁不能睹其隙間。般、垂揖讓而辭巧，籀、誦拱手而韜翰。？華豔於紈素，為六藝之範先也。"）李斯，即小篆之祖也。
讚曰："李君創法，神慮精微。鐵為肢體，虯作驂？。江海淼漫，山嶽巍巍。長風萬裏，鸞鳳於飛。"
八分案八分者，秦羽人上穀王次仲所作也。王？雲："次仲始以古書方廣，少波勢，建初中，以隸、草作楷法，字方八分，言有模楷。"又蕭子良雲："靈帝時，王次仲飾隸為八分。"二家俱言後漢，而兩帝不同。且靈帝之前，工八分者非一，而雲方廣，殊非隸書。既言古書，豈得稱隸。若驗方廣，則篆、籀有之。變古為方，不知其謂也。案《序仙記》雲："王次仲，上穀人，少有異誌，少年入學，屢有靈奇。年未弱冠，變蒼頡書為今隸書。始皇時官務煩多，得次仲文簡略，赴急疾之用，甚喜，遣使召之，三征不至，始皇大怒，製檻車送之，於道化為大鳥，出在檻外，翻然長引，至於西山，落二翮於山上，今為大翮小翮山，山上立祠，水旱祈焉。"又魏《土地記》雲："沮陽縣城東北六十裏，有大翮小翮山。"又楊固《北都賦》雲："王次仲匿術於秦皇，落雙翮而衝天。"案數家之言，明次仲是秦人，既變蒼頡書，即非效程邈隸也。案蔡邕《勸學篇》"上穀王次仲初變古形"是也。始皇之世，出其數書，小篆古形，猶存其半。八分已減小篆之半，隸又減八分之半，然可雲子似父，不可雲父似子，故知隸不能生八分矣。本謂之楷書，楷者，法也，式也，模也。孔子曰："今世行之，後世以為楷式。"或雲："後漢亦有王次仲，為上穀太守，非上穀人。"又楷隸初製，大範幾同，故後人惑之，學者務之，蓋其歲深，漸若八字分散，又名之為八分。時人用寫篇章，或寫法令，亦謂之章程書。故梁鵠雲"鍾繇善章程書"是也。夫人才智有所偏工，取其長而舍其短。諺曰："韓詩鄭易掛著壁。"且二王八分，即掛壁之類，唯蔡伯喈乃造其極焉。王次仲，即八分之祖也。讚曰："仙客遺範，靈姿秀出。奮研揚波，金相玉質。龍騰虎踞兮勢非一，交戟橫戈兮氣雄逸，楷之為妙兮備華實。"
隸書案隸書者，秦下？人程邈所造也。邈字元岑，始為衙縣獄吏，得罪始皇，幽係雲陽獄中，覃思十年，益大小篆方圓而為隸書三千字，奏之，始皇善之，用為禦史。以奏事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為隸人佐書，故名"隸書"。蔡邕《聖皇篇》雲："程邈刪古立隸文。"甄酆六書，其四曰"佐書"是也。秦造隸書，以赴急速，為官司刑獄用之，餘尚用小篆焉。漢亦因循，至和帝時，賈魴撰《滂喜篇》，以《蒼頡》為上篇，《訓纂》為中篇，《滂喜》為下篇，所謂《三蒼》也，皆用隸字寫之，隸法由茲而廣。酈道元《水經》曰："臨淄人發古塚，得銅棺，前版外隱起為字，言齊太公六世孫胡公之棺也。惟三字是古，餘同今隸書，證知隸字出古，非始於秦時。"若爾，則隸法當先於大篆矣。案胡公者，齊哀公之弟靖胡公也。五世六公，計一百餘年，當周穆王時也。又二百餘歲，至宣王之朝，大篆出矣。又五百餘載，至始皇之世，小篆出焉，不應隸書而效小篆。然程邈所造書籍共傳，酈道元之說未可憑也。案八分則小篆之捷，隸亦八分之捷。漢陳遵字孟公，京兆杜陵人，哀帝之世，為河南太守，善隸書，與人尺牘，主皆藏之以為榮，此其創開隸書之善也。爾後鍾元常、王逸少各造其極焉。（蔡邕《隸書勢》曰："鳥跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇茲簡易。修短相副，異體同勢。煥若星陳，鬱若雲布。纖波濃點，錯落其間。若鍾？設張，庭燎飛煙；似崇台重宇，層雲冠山。遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩。"成公綏《隸書勢》曰："蟲篆既繁，草稿近偽。適之中庸，莫尚於隸。"）程邈，即隸書之祖也。讚曰："隸合文質，程君是先。乃備風雅，如聆管弦。長毫秋勁，素體霜妍。摧鋒斂折，落點星懸。乍發紅焰，旋凝紫煙。金芝瓊草，萬世芳傳。"