大殿深深，遊人如織。人們屏息靜氣魚貫而入，放輕放慢了腳步。長廊中寬大厚重的鬆木地板，生硬而冰涼。初時踩踏無聲，忽覺有嘰嘰咕咕的聲響，不知從何處傳來。是屋簷下穿行的冷風嗚咽麼？是庭院裏的樹枝撩撥著窗格麼？停下腳，那聲音便悄然中止，飄散無蹤；再起步，一聲聲金屬般的叩擊，重又尾隨而來，像是一串瑣碎的鑰匙鏈，或是不合腳的鞋跟兒，每走一步，都牽動著自己的腰部和腳筋，如影隨形。
然而，沒有鑰匙，更沒有鞋子。所有的參觀者，都已在大殿外脫鞋，隻穿著襪子進入廊內行走。身上更沒有任何累贅之物，隻有柔軟的襪子，無聲地落在靜謐的地板上。長廊上深褐色的地板漆已有些剝落，在白色的窗紙下顯露出斑駁的木紋，像是烙刻的一道道年代印記。一雙白色的襪子從眼前輕風般掠過，那詭秘的聲音忽又幽幽地響起來……
日本京都元離宮二條城的“將軍府”。
二條城“將軍府”，即公元17世紀初，駐寨東京的幕府政權，德川家第一代將軍德川家康，為保衛京都禦所（皇宮），令日本西部的諸侯所修建，其中的“二之丸禦殿”，作為德川家康從東京到京都拜訪天皇時下榻的住所。後來第三代將軍“德川家光”，又擴建了二條城的規模並裝飾了其建築內部，還修建了本丸禦殿。到了1867年，第十五代將軍“德川慶喜”，就在二之丸禦殿內，將政權歸還給天皇。1939年，天皇將其賜給京都市政府，1940年對外開放。1994年被確認為世界文化遺產和特別名勝地。
那是一所總麵積27.5萬平方米、建築麵積七千多平方米的建築群。其中的二之丸禦殿（內城宮殿），由遠侍廳、式台廳、大廳、蘇鐵廳、黑書院和白書院6棟建築連接組合，從東南往西北方向依次遞進，計三千餘平方米。巨大粗壯的赭褐色房梁屋簷鬥拱立柱，氣勢恢宏，線條流暢，造型簡潔，唐朝建築遺風尚存；一色黑瓦白牆，莊嚴肅穆，牆體多以精致細巧的窗格、木條圖案作為裝飾，別有一種質樸清雅的意蘊。然而6棟建築的斜線排列，卻已打破了中國式庭院結構的方正秩序，“六進”之間以闊大寬敞的圍廊相接，遮風擋雨、層層貫通又互相獨立，可知日本對“外來文化”的巧妙吸收與改進。
由入口沿圍廊依次巡遊，內部共33個房間，須鋪設800多張草席。最大的正廳有如劇院，空闊曠達。各廳的牆上，依其使用功能與特點，分別以鬆、柳、鷹、鷺、虎豹和山水畫等當年府第門生的作品冠名，室內並無華麗的家具擺設，少有奢靡之氣。
那吱吱的聲音忽又響起。在寂靜而陰森的走廊裏，如同一個隱身人撥動的琴弦，在空氣中微微戰栗，令人隱隱不安。再走，聲音竟是愈發地清晰可辨，略施重力，便從自己以及旁人的腳下，長一聲短一聲地發散出來。那個時刻，忽覺整個回環的走廊就像是一個巨大的鳥籠，從籠子的底部，發出一陣陣細碎婉轉的鳥叫聲。
低下頭細細傾聽，終於明白，那聲音是從厚厚的木地板下傳來，好似地板下養著一群黃鶯燕雀，喳喳地撲騰歡叫著，要從地板縫裏鑽出來。
這便是二條城將軍府中著名的“鶯聲地板”。
是因為距今300多年的將軍府，地板朽蝕卯榫鬆動，故而發出嘈嘈切切之聲麼？是由於建築物年代久遠不堪重負，而低低呻吟歎息麼？
我也是第一次聽說並親眼見到鶯聲地板。但我沒有想到，這頗有詩意的鳥叫聲，竟是因防衛以及防備內部謀反的功用而起。任何時候——淩晨、夜半、白晝，隻要有人在廊中行走，但凡有活動的重力落在地板上，鶯聲地板自然而然就會發出報警之聲。除了飛簷走壁淩空騰飛的神人，任何人的行跡都將被這機關算盡的地板即刻預告。平常的日子，鶯聲啁啾，不是刺耳的噪音，主人聽著是欣悅的，以現在的說法，是人性化的設計。遇有凶險，地板的鶯聲婉轉，眨眼間就變成了嚇退刺客、擒獲叛軍的誘捕器。這聲聲溫婉悅耳的鳥鳴，將幾百年間宮廷裏的刀光劍影，掩飾得何等充滿情趣。
在長達260年的時間裏，掌握著日本國實權的德川家族幕府政權，曾“挾天子以令諸侯”，權傾日本列島。第三代將軍德川家光曾在1639年發布“鎖國令”，關閉了大部分海上貿易的港口。在“蘆之湖”一側箱根關隘資料館內的複原沙盤模型上，可以見到當年由京都至東京的山區通道，嚴密防守謀叛的重重關卡。然而，至幕府第八代將軍吉宗執政時期，幕藩體製仍是不可避免地進入了第一次崩潰過程。曾在德川幕藩穩定期，占有封建統治地位世界觀、主張現實社會秩序是不可“變革”的“朱子學派”，開始全麵喪失威力。迫使幕府逐步進行了三大改革：“享保改革”、“寬政改革”、“天保改革”，以期恢複自然經濟來阻止商業資本的抬頭。但幕府所采取的與時代趨勢背道而馳的“複古”政策，仍加劇了德川封建社會的種種矛盾，饑饉與暴動相繼而起。日本思想界也因此開始活躍，在百年間陸續曆經了“徂徠學”、“自然真營道”和“國學”、“蘭學”等紛爭與實踐之後，終於通過批判了長期束縛日本的“唐心”（即儒道），並提倡“真情實意”和人與人之間的“親密無間之情”，而完成了“思想解放”的任務，在平靜中緩慢地出現了巨大的變化。隨著生產逐漸增長，城市消費日益豐富，水陸路交通的發展，商品的進一步流通，日本近代資本主義因素開始萌芽。