死亡並不可怕，可怕的是無法死亡，有的隻是暫時的安眠。像釘在十字架上基督的屍體，在十字相變中，不斷積累永念而不磨滅的神聖屍體。
沒有絕對的0和1，生是虛幻的死也一樣。
什麼是靈魂？驚虛脆弱之時才愛思考靈魂問題，信心十足的生活下，自由意識讓我們對當下世界感到興奮而忘乎所以。
靈魂存在的第一證明是人類意識的天生個體化，就像問如果每個電子都相同為什麼它們不簡並為一，理當如此。為什麼我出生在這個時代，為什麼他們是我的父母，為什麼我不是別人，是拿破侖或者秦始皇。顯然你的意識在這個身軀而不是在那個身軀作用，唯有意識的曆史性才能解釋。在出生之前，意識必然有曆史性的個性存在。曆史性意味這時空相結構的造因。必然在存在於這個時空之前，另外的時空相結構已經塑造了你的個體性。就算是在本源創造新的分裂意識，依然有你個人靈魂核的曆史，個體性不是從無而來，你的一些其深層細微的沉眠的封裝，本源也並無能力知曉，其曆史甚至要遠大於這個本源體結構體係形成的曆史，生存於這個本源體係內，本源可以是你的父母可以通曉你很多。可以左右你影響你控製你融合你，但也絕非是你。這是有∥無係無限，有限無可止境的糾結之果。就像組成你身體的細胞並不是你，關於你是什麼？這是個無限境的問題，我們既已知個體的存在，但又無法解釋說明什麼是這個個體。這和有∥無係的矛盾性也是一致的。你隻是感覺到你但你並不知道這你究竟是什麼，為什麼是你。當個體與主體融合時，因為互相通曉而合一，但個體並不會被消滅，不確定性原理確定了組成主體的被包含的細微個體和廣闊的主體擁有等價的自由權利。
以前講過不同層級的十字構型彼此纏繞畫圓形成半封閉極性泄露體是萬物的肇因。
理解靈魂體結構還是要用本源體的十字構型來分析，設想一下本源縱軸的錐體上，內部不同層級的有∥無係的碰撞撕開一層層切口，我們把切口處可以理解為小的本源體次級核心，核心上下左右都在做反向鏡像延伸，但都帶有特定曲度。十字構型和本源核心是層級化的，也是靈魂分化的一種機製。回到大的本源體上來看，我們可以把核心下方世界理解為虛世界，核心上理解為實世界，因為彎曲，橫軸形成它們之間的視界，一個本源體縱軸上下所能達到的最大程度的伸展長度可以叫做世介，就是靈魂所能發覺的生存空間，這樣的靈魂生存空間包含實虛兩個世界，且是相對層級關係。
兩麵互相可以回波反射才會產生自我，自我再和其他回波互相反射就產生所謂，就像起伏的本源體一樣，靈魂的自我產生，是因為這種糾結振蕩的原因所致。我們知道一件東西從不同角度看會呈現不同的樣貌，一個有核意識體可以從不同角度和不同層級的結構體產生回波振蕩，這樣在主客觀之間形成了意義現實。如天上的彗星看似一獨立客觀結構，其實不然，它的客觀意義由不同回波角度來決定，所以從地球角度所察覺的天象就會對應於觀察者所在位置的意義。於這個角度的天象產生回波說明產生了意義關聯，否則不匹配的東西不會有回波現實產生。相傳地球上偉大的人物或國家的命運都會有對應角度的天象預示，一個強能核心才會跟遙遠縱深的結構產生錐形回波振蕩。整個宇宙的結構信息如此全息，無限的角度產生無限的現實意義。而所謂角度是相變彎曲的等價，絕對平展世界沒有角度，沒有分化的意義現實。
當有無∥係伸張振蕩時，這種伸張有時會局部停歇，形成一個平衡麵，就像豎向前進的路上一個橫向的歇腳的台階，在這個台階上休息鞏固一下前行的成果，作為下步旅程的一個分起點。我們知道精神力可以創造物質，物質是能量流的一種凝固和停歇，如果從更高階層次看，這種精神力也是物質屬性的，帶有凝固的結構體係。因為相變和曲繞可以把不同層次的有無∥係進行半封裝，這是結構層次形成的基礎。我們在一個時空背景看一種結構是精神還是物質偏向，是根據這個時空環境觀測平行麵的的角度來判定的