王薌齋飄在下房，正撞見吳素貞持劍出屋。吳素貞問：“怎麼，來了賊人？”
王薌齋道：“好像是有人在房上偷聽，我一出去，他逃走了。”
吳素貞道：“那麼是誰呢？莫非是李瑞東的弟子前來尋釁？”
王薌齋搖搖頭：“不會，李老先生品德高尚，他教的徒弟一定也錯不了。”
吳素貞和王薌齋回到屋裏，吳素貞扳著王薌齋的肩膀問道：“你以前可曾得罪了人？”
王薌齋搖搖頭，說道：“還是接著說龍吧，也可能那是專門趴人家新媳婦窗台的家夥，不要去管他。”
吳素貞心內有點慌亂，小聲道：“咱們還是小心提防為好。”說著把寶劍又掛在牆上。
吳素貞又說下去：“北海花園有五龍亭，從瓊華島向西北望去，隻見五個亭子立於水麵，錯落排列，宛如水中的一條遊龍。雍和宮照佛樓裏有金絲楠木做的龍雕佛龕，佛龕拔地而起，占據了兩層樓閣的空間。龕旁各有一根金色的蟠龍雕柱。金色橫梁上也滿是立體雕龍，梁正中是生動的‘二龍戲珠’造型。佛龕的屏風四周是盤龍，在雲湧水浪之中，有的似穿浪鬥水，有的似呼雲噴霧，有的似淩空欲飛，真是呼之欲出。佛龕上共有金龍99條。雍和宮法輪殿裏，有一大型的蓮花瓣式樣的聚寶盆，從口沿開始，外包著金絲楠木套。口沿上下用立雕手法環刻著翻騰有波濤，幾朵‘浪花’翻卷出盆，仿佛是一石擊起了千層浪。就在這飛浪之中，浮雕著四條拍浪騰起的金鯉魚。其中最大的一條，占據了寶盆的一麵，頭已變成龍首，躍出水麵，龍須貼到盆沿的‘浪’中，據說這盆是乾隆皇帝出生三天時洗身用的。舊時風俗，嬰兒出生三日要會親聚親友，給孩子洗澡，謂之‘洗三’。因此魚龍變化盆又洗三盆。幾百年來，廟裏喇嘛在盆中放上銅錢、元寶和五穀，象征聚寶盆，求個大吉大利。北京天壇附近有龍須溝，排泄龍須溝汙水的窯坑又稱龍潭湖。覺生寺內有小鍾林，這裏的鍾幾乎個個都鑄著龍形鍾紐，有的種紐就是一條活靈活現的銅龍。鍾林裏有一口工藝極精致青銅鍾，鍾缽上是一個個小雲紋組成的方陣，每個方陣裏鑄著一條動感極中的立體蛟龍。八大處有龍泉寺，建於明代。院門上題有‘龍泉庵’三字。內有一山泉從壁石上的石雕龍頭的嘴裏流出，經暗道，又從水池上方的石龍嘴裏汩汩流入池中，這就是‘龍泉’。龍泉流水淙淙，飛花四濺，隔牆如聞大弦嘈嘈，如今則水凝成珠，隻有在拱洞前方聽得見珠落盤之聲。有詩曰：‘翠微山麓龍泉寺，一枕桃蔭千畦酣。雨過溪喧忘是夏，拔藜時複度前崖。然一叟又誰識，履盡危岩興未足。更傍清溪委曲行，獨坐聽泉倚危石。’在八處秘魔崖的下方有青龍潭。潭掩映在巨石之下，有山泉穿壁從石龍的嘴裏吐出。《長安客話》記載：‘其下深不可測，二龍潛焉。歲旱禱雨輒應。’這二龍就是傳說中的大青和小青。相傳隋朝有位叫盧師的和尚從江南乘舟北上。他任舟飄蕩，說是船停在哪裏，他就留居在哪裏，結果小舟漂過桑幹河上的盧溝橋，一直到秘魔崖的山腳上停住了。盧師和尚便在秘魔崖下修行，同因之叫盧師山。不久，有大青、二青兩位童子前來投師，師徒三人麵壁而禪，一晃過了三年。這年久旱不雨，朝延征召祈雨人。大青、二青自報奮勇，表示能限期喚雨，遂乘雲氣而去，頃刻暴雨如注，人們方知二人是龍，二龍回山便委身於龍潭之中。為了紀念他們，每年春秋兩季，朝延都要遺官來潭前祭祀青龍神，並在崖下塑了二童子侍師像。”