本著當代科普的簡捷精神，我想通過以下兩個神奇手指的故事，以最快速度闡明我的最初出發點和最終落腳點：宇宙波函數的坍縮，並不等於科學的幻滅，更不等於神靈的勝利。
有一個神奇手指。
彼得·阿特金斯關於TOE的科普著作《伽利略的手指》，開篇就講了一個事情：為了永久紀念現代科學的先驅、文藝複興的偉大科學家伽利略，人們將他的右手中指，安放在佛羅倫薩科學曆史博物館。藏品附言一則，文采飛揚：
不要小看這根手指，一位偉人（伽利略）正是靠它才度量了蒼穹的路徑，並且揭示了地上的凡夫俗子們從未見過的宇宙勝景。因此，這位偉人在擺弄一架不起眼的望遠鏡的同時，也在挑戰甚至是那些勇力超群的年輕的泰坦巨神們（希臘神話）都無法完成的登天任務。
伽利略這個手指是一種隱喻，因為伽利略的偉大貢獻是把科學指向實證主義。思辨有啥用啊，一切還得靠實驗說話。人類逐步建立起可靠的探究世界本質的實驗性方法，堅信人類可以依靠自身的理性，而非什麼天降啟示，就能夠認識這個世界。從此，科學與那些看似無所不知卻不著邊際的各種空想劃清界限，並不再為江湖騙子各種形形色色的胡說八道而鬧心。
要麼科學，要麼扯淡。
還有一個神奇手指。
三個秀才進京趕考，路遇貞淩雁道觀（原本無名，我臆測的，因為它不應該無名），向觀主老道求測前程。老道微閉雙眼，舉起一指。問者願聞其詳，老道不再多話：天機不可泄露，奧秘自在其中。秀才走後，道童納悶，老道告訴徒兒，他這一個手指自有玄機，足以應付三個秀才所有可能出現的情況：
（1）三個人都考中了（當然，我說的是一起考中）。
（2）兩個人考中了（沒錯，我說的就是一人落榜）。
（3）隻有一個人考中了（可不嘛，我說的正是一人考中）。
（4）三個人都沒有考中（對呀，我說的是一起落榜呢）。
呃，還有別的嗎？你是想說更複雜一些的情況，比如五個士兵臨上前線求測生死怎麼應對？老道知道，那樣隻需增加對生死三比二的解釋，一個指頭是說：生比死多了或少了一個。再複雜，老道還有終極解釋，一個指頭是說：一切皆由天定。總之，貞淩雁老道真靈驗，人們注定了要頂禮膜拜。
這是一個意味深長的寓言故事。因為這個手指頭，我們可以發現一切神秘智慧的幾乎全部根源。它為人們軟弱的心智找到放棄理性的借口。我們應當保存老道的這個手指頭，築個神龕供奉起來，這樣我們可以經常去感悟那些讓人醍醐灌頂的深刻奧秘，特別是在一些重大事件發生之後，去慨歎先知們的驚人預言。有這個指頭的指引，隻要我們有足夠的天賦運氣，還有恰當的緣分，就不會再有任何想不明白的事情、任何繞不過去的煩惱。
兩個手指有點攪。
兩個手指的故事，科學與玄學涇渭分明。但是，現在的情況比較微妙，兩個手指被人經常攪到一起。據說，TOE千辛萬苦搞出來的那些東西，不過都是小兒科，神佛係統都是知道的，而且早就知道了。最有意思的是，TOE的不確定、不實在、不可說，看上去簡直就是在向神佛係統投懷送抱。
從詭異的量子力學問世開始，我們仿佛進入了一個科學與玄學跨界混搭的時代。淨空法師，一個赫赫有名的、據我所知對量子力學談論最多的高僧，講了許多關於科學如何向我佛靠攏的故事。他在2011年的一次（當然不止一次）演講中指出：“我們有理由相信，二三十年之後佛教不再是宗教了，是什麼？高等科學、高等哲學，可能會被一些哲學家、科學家統統接受。他們最新的發現，釋迦牟尼佛在三千年前就把這個問題講得很清楚、很明白。”淨空法師的預言是有底氣的，今後將更是這樣。
科學在象牙塔裏艱難前行，神佛在大眾心中輕靈跳躍。我曆來不相信科學能夠把神靈怎麼樣，非但如此，而今我還看到神靈正在感謝科學的鼎力相助。尤其是量子力學，太招人喜歡了。下麵我們就來看看最新的情況，兩個極具代表性的科玄混搭案例，可能屬於用科學來證明神秘現象的最高成就之列，因此兩個就夠了。