“51區陰謀陷阱”告訴我們：任何詭異事情都是越描越黑、越辯越詭，凡有能力掩蓋UFO真相者，永遠無法證明自己沒有撒謊。
“神聖係”錢伯斯全能陷阱
在西方宗教裏，人格化的上帝，穿長袍、留胡子、派人到處講經布道許諾給人恩惠的上帝，已經被證明不是一個好的設計。
2007年，美國內布拉斯加州一名參議員厄尼·錢伯斯狀告上帝。主要案情是，錢伯斯指控上帝給人類帶來諸多災難，包括洪水、颶風、龍卷風、地震、瘟疫、饑荒、種族滅絕、戰爭和人們先天的殘疾。訴狀指出，被告既沒有展示出同情，也沒有表現出自責，反而在災難來臨時幸災樂禍。這個事情，有點類似中國古代悲劇《竇娥冤》，竇娥蒙冤判死，臨刑前憤怒譴責老天爺：
天地也！隻合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！
可歎，老天爺有時不僅是糊塗蛋，甚至是王八蛋。
錢伯斯案中，當地法院駁回了訴訟，理由是上帝沒有法定地址。但錢伯斯不服，他說：“法院已經親口承認了上帝的存在。而這種承認的結果是對上帝全知的承認……既然上帝知曉一切，那他一定注意到了這個案子。”錢伯斯還表示，因為上帝“無處不在”，所以被告也親自出庭了。可不嘛！
許多電影電視節目也有類似的故事。我們不必在意這些故事的真實性，結局也不重要，權當一個思想實驗，想一想此事上帝怎麼看，是不是真的有點棘手啊？
“錢伯斯全能陷阱”告訴我們：可以萬能，但別全能。堅持全能，將不可避免陷入自相矛盾的困境。
“神聖係”元珪禪師三不能陷阱
錢伯斯全能陷阱說西方宗教自詡全能，自己給自己賦予無限責任。我佛智慧，不做這種全能的神。
宋代《景德傳燈錄》記有一則元珪禪師的故事。說從前有座山，山上有座廟，廟裏有個元珪禪師在修行。某一天，牛哄哄的山神跑來踢館，挑戰我佛能耐。沉著冷靜的元珪禪師跟他說法論理，結果幾句充滿哲學思想的對話下來，情況發生逆轉，山神被禪師震住了，非要拜師。元珪當即給新收的徒弟上了一課。
山神提問說，我的本事大概就比佛隻差一點了吧？元珪說，嗯，別驕傲，你比佛差多了，但我佛也不是全知全能，佛尚且有三樣不能。山神說，喲，真是偉大的謙虛，我服了。臨走前，山神央求師傅讓他小小施展一下能耐，師傅就說這寺廟風水有點毛病，那你把北邊山上的樹木，挪到東邊的山上吧。山神答應半夜施工，但可能有點吵，師傅別受驚了。當天晚上，“果有暴風吼雷，奔雲掣電，棟宇搖蕩，宿鳥聲喧”，北山與東山的植被布局在一夜之間調整完成。
移栽樹木這些蠻力的事顯然是小意思，從來都是小妖法術，不是我佛要負責的正經事。元珪禪師就告訴徒弟們，這事兒可別往外說，要不然人家以為我是妖怪。佛不能的事情，是在別的地方。元珪禪師給山神講的佛之“三不能”，大概意思如下：
一不能免定業者。佛能空一切相，斷一切眾生之惡，而不能自免定業。——什麼叫定業？上天注定你要倒黴的事情，你躲不過。
二不能度無緣者。佛能化導一切眾生，而不能度無緣之人。——何謂無緣？你不理它，它也不理你。
三不能盡生界者。佛能度世間一切眾生，而不能令眾生界盡也。——顧不了那麼多，你們自己看著辦，眾生自悟自度。
看看，佛的辭典裏也有“不可能”三個字。對此，千百年來，燒香拜佛求財免災祈福避禍的億萬眾生，或多或少肯定有誤會的，至少沒有深入明白求佛不如求自己的道理，而代理香火的寺廟有關部門也樂得默許不吱聲。這“三不能”免責條款，值得西方神佛係統好好地仔細品味。
“元珪禪師三不能陷阱”告訴我們：你求他幫忙，他能夠幫上的最大的忙，就是告訴你自己解決。
“神鬼係”艾子報應陷阱
神也好、佛也好，都不可輕慢。你跟它辯是非、講道理都是次要的事情，態度才是重要的。態度不僅重要，而且是唯一重要的東西。你可以不信，可以繞道而行，但你最好別惹。它在這一點上跟科學非常不同，它有強烈的自尊心，情緒喜怒無常。
所有神佛係統，都設計裝配有一套靈敏的抗招惹反應機製，叫做“報應”。不過，我估計很多人未必注意到，神佛係統的報應機製，其實是一套雙向互動、內部有效的家法。蘇軾《艾子雜說》有則小故事，寓意很深刻。我翻譯如下：
路邊有座小廟，廟旁有條小河。來了一個行人，被河溝擋住了去路。咋辦？他跑到廟裏一看，咦，有了。這家夥生生把大王塑像給拔了，搬過來搭在河上，踩著就過，揚長而去。過一會兒，後麵又來一人，一看大王竟然遭到這種羞辱，“偶賣嘎的”不得了，慌忙上前扶起，拿自己衣服擦幹淨，搬回廟裏供起，臨走還恭恭敬敬磕了幾個頭。
人都走了之後，廟裏的小鬼嚷嚷開了：大王，這也太不像話了，可得整點禍事出來，好好收拾一下！大王說，要不，咱就禍害禍害後麵那個人吧。小鬼奇怪了，前麵那個放肆，人家後麵這個可是畢恭畢敬的啊？大王歎道，唉，前麵那個，他都不信咱了，怎麼整得了他！