第八節 遠交近攻，急流勇退
成大事的人不能沒有智慧，但是單有智慧不一定就能成大事。
急流勇退，善識時務是我們智慧的表現，也是我們運籌智慧的“心機”。
中國曆史上很多有智慧的人都選擇了急流勇退，例如範雎。範雎起初投靠的人是魏國中大臣須賈，一次須賈出使齊國，在齊王麵前啞口無言。範雎在這時挺身而出，幫他解圍，但是須賈素有嫉妒之心，回國後誣告範雎“持魏國陰事告齊”。最後，範雎被打得折肋掉齒，這個堅強的智者不願在宏圖未展時死去，他買通看守謊稱死去，藏匿於民間化名張祿。事情是有幾分離奇的，活著就有機會，秦國使者王稽出使魏國時，範雎密友鄭平安趁機推薦範雎，王稽經長談也認定範雎不可多得。
範雎渴望報仇，也渴望給對自己有知遇之恩的人給予回報。這時候正趕上恐懼的魏王派須賈出使秦國求和，範雎故意裝作落魄狀，須賈問範雎有沒有熟人認識張祿，他哪裏知道張祿也就是範雎，範雎也就是張祿，範雎說當然可以引見，隨即帶他到府中。當須賈明白過來之時，範雎的羞辱逐漸褪色，須賈的羞辱剛剛開始。他的這次出使秦國不僅沒有得到範雎的幫助，反而讓對方得以報仇，當年這位侮辱範雎的士大夫沒有什麼好下場。還有在六國打算聯手之時，範雎派名士唐雎攜帶大量財物前往邯鄲，賄賂各國謀臣並挑撥其關係，終於使得“天下之士，大相鬥矣”。
成功後範雎又看到了急流勇退的必要，是功成身退的時候了，他對秦王盛讚蔡澤：“臣不如也。”後稱病遜去相位，不久壽終正寢。終究是有“心機”之人，沒有把運籌的結果無限膨脹，曆史的長河總是這樣：“長江後浪推前浪，一代新人換舊人。”
想得好是有“心機”，計劃得好是有“心機”，做得好是最有“心機”。由此可見，最有“心機”的人最大的特點是善於運用自己的智慧。數千年的人類曆史文化，是人類先祖運用智慧的產物；不能以“完成自我”而滿足，而應以完成人類、完成天地為目的。神氣的智慧，可以經綸宇宙，經綸天下，經綸國家。有“心機”的人善於用它，就能無所不成，使人生光芒萬丈，反之則會一事無成，使人生黯然失色，而與草木同朽。
一個人有了智慧，就無所不通，無所不曉。有了智慧，便有悟解，有了悟解，就可以一悟百悟、一通百通，就不必事事去求認識求明辨，就可以解開玄奧奇妙之謎。這也就是佛家所說的圓通無礙、大徹大悟。人生最好是用智不被物所惑，用慧不被物所蔽。無惑無蔽，就心裏明朗，心明就能見隱識機。見隱在於聖，識機在於神。孔子說：“求學接近於智，力行接近於仁，知恥接近於勇。”又說：“智慧的人不受迷惑，仁德的人無擔憂，勇敢的人不害怕。”沒有迷惑，沒有擔憂，沒有害怕，這就是他能成就事業的原因。
想成大事的人不能妄自菲薄，妄自暴棄，妄自拘限。天地不拘限人，人卻常常拘限於天地。不拘限於天地的人，就是英雄豪傑；拘限於天地的人，就是凡夫俗子。人人都具有智慧，靠發掘而各有所得，而由學問增益的智慧恢弘博大。