文/孟繁彪
認識李春元先生多年了，我知道他的工作經曆是由兩個階段構成的：先是軍人，後來轉業成為環保幹部。看見眼前擺著的他的厚厚一摞書稿，馬上我就對他的兩種工作經曆與書稿有了緊密的對接——軍人經曆賦予了他敢闖敢幹的勇氣；環保工作使他具有強烈責任意識的擔當。自打他提到要以小說的形式寫關於環境保護方麵的長篇新作，到不長時間裏二十多萬字的小說出來，我便由當初的那種將信將疑變成如今由衷的讚歎了。
承蒙春元的信賴，在這部小說出版之際，讓我為他的作品寫點感受，我隻好恭敬不如從命了。
我知道他的作品成篇速度快，而且敏銳地緊扣著當今的時代主題——環境保護、大氣汙染防治、追求美好生活等群眾關心的熱點問題。這樣的近距離藝術貼近，是需要勇氣和能力的，縱觀春元的小說《霾來了》裏邊的四個組成部分《盼姐與老貓》《的哥有夢》《敲鍾的老康》和《輻射風波》，可以知道他達到了預期的效果，作品反映生活、反映時代及時迅速，因其快，傳播效果就好。其中一些也曾在報紙副刊上進行刊載。我想，報紙的功能是宣傳，文學的功能是審美。他的作品正好以文學審美的形式反映主題、反映生活、反映思想，把環保知識傳播給讀者。如果說報紙是一座城市文化高地的重要支點，那報紙就需要更多這樣的優秀文學作品的支撐。
春元是位堅守在一線的環保工作者，他根據工作中的所見所聞，通過貓事與人事的梳理敘述，通過的哥的所見所聞，通過敲鍾人老康的感悟，通過呂副縣長等諸多人物的故事得到了藝術的展現，對於汙染的危害以及對於環境保護的重要性進行了全麵細致的展開，入情入理，引人深思。尤其對於剛剛被人們關注的“霧霾”危害，他融進小說元素之中，很是難能可貴。十八屆三中全會《中共中央關於全麵深化改革若幹重大問題的決定》明確提出：“建設生態文明，必須建立係統完整的生態文明製度體係，實行最嚴格的源頭保護製度、損害賠償製度、責任追究製度，完善環境治理和生態修複製度，用製度保護生態環境。”這既是剛性要求，也要有道德層麵的教育引導，更要有一批優秀文學作品的藝術營造。他在每日的呼吸時，想到了我們賴以生存的環境，可以說這正是經濟發展與群眾生活矛盾的辯證思考與藝術再現。
如何藝術地再現生態之憂，我也思考了許多。麵對著環境汙染、資源短缺、生態失衡，強烈的憂患意識和使命感促使作家借助文學創作表達對生態危機的真誠憤慨和深重憂慮，但僅有這些還遠遠不夠。單純的義憤填膺之辭和人道主義呼籲，並不能給人以更多更深的啟示。生態文學的優勢在於它為作家提供了更廣闊的藝術空間，以進一步反思人類文明的弊端，但前提是作家必須克服盲目趨同的心態，盡快從一味的情感宣泄和浮躁的攻擊咒罵中擺脫出來，對伴隨人類社會發展出現的生態問題進行更為理性、全麵的剖析與反思，並努力為人類走出生態困境尋求可能的出路。從這一意義上來說，生態文學作家們做到“心中有數”比“胸中有情”更具建設意義。顯然，春元在小說中的拓展能力是很強的，他在作品裏穿插了很多環保知識，又讓人物在詼諧的對話和情節中消融知識的單調，做到了亦莊亦諧、寓莊於諧。讓讀者在感受閱讀的快樂時，也得到了教育和啟發，這就是一部作品的成功。
藝術表現不同於行政執法，藝術的優勢使他在社會發展中有很強的預感性，還能觸及人們的心靈深處。由快速發展的工業文明所引發的生態危機，是生態文學產生的現實背景，春元先生的小說正好切中了這個背景，所以說他是有膽識與慧眼的。生態危機大致包括自然生態危機和精神生態危機兩方麵：一方麵，對自然資源竭澤而漁式的開發利用，使人類正在失去可以安頓肉身的物質家園；另一方麵，自我意識極度膨脹所導致的精神危機，又使人的精神家園離人類生活越來越遠了。生態文學的目的就是要通過揭示根深蒂固的人類中心主義，以及展現人與自然、人與人、人與社會和諧共生的理想境界這正反兩方麵的努力，最終養成大眾的生態意識和科學的發展觀。