二辯：“人性本惡是日常生活一再向我們顯示的道理。從李爾王的不孝女兒們到《聯合早報》上拳擊妻子臉部的丈夫們，從倒賣血漿的聯合國維和部隊到殺人不眨眼的拉美毒梟，惡人惡事真可謂橫貫古今，不勝枚舉。對方辯友，難道你還要對著《天龍八部》中惡貫滿盈、無惡不作、凶神惡煞、窮凶極惡這四大惡人談什麼人性本善嗎？”
後來三辯又論證道：“人類在誕生之初，就已經把本惡的人性充分地顯示出來。人類學研究表明，周口店猿人就已經懂得用火把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等凶殘啊！而《人類的起源》一書中告訴我們當一個土人的小孩不小心，把一筐海膽掉進海裏的時候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。麵對著原始人這種凶殘的天性，對方辯友，難道還告訴我們人性本善嗎？”
在辯論隊員列舉的大量觸目驚心的事實麵前，人們不能不信：人性本惡。
（2）概括性事實材料。所謂概括性事實材料，即概括反映了某一事物，或者同一類事物，或者事物全貌的事實材料。這種材料能從全局角度揭示事物的本質規律，很有說服力。
周恩來總理在北京的一次中外記者招待會上，介紹了我國經濟建設的成就和對外方針之後，謙和地請中外記者提問題。這時，一位西方記者急不可待地站了起來，不懷好意地問：
“請問，中國人民銀行有多少資金？”
這句話實質上是譏笑中國貧窮，同時又想套露我國國家機密。對此，周總理機智地回答說：
“中國人民銀行的貨幣資金嘛，……有十八元八角八分。”
此語一出，全場記者為之愕然！場內鴉雀無聲，靜聽周總理作解釋。周總理接著說：
“中國人民銀行發行麵額值為十元、五元、二元、一元、五角、二角、一角、五分、二分、一分的主輔人民幣，合計為十八元八角八分。中國人民銀行是由中國人民當家做主的金融機構，有全國人民作後盾，信用卓著，實力雄厚，它所發行的貨幣，在國際上享有盛譽。”
周恩來總理在這裏使用的其實就是概括性材料，回擊了對方的挑釁。一番妙語，驚動四座，激起全場聽眾熱烈的掌聲。
（3）統計數字材料。數字性材料，是指由權威部門統計的某類事物的綜合數字、百分比等，有時一組數字可能比一個孤立事例更能反映本質。數據資料在辯論中常作為對比論證、分析論證的基本依據。西方有句俗語：“數字不會撒謊。”這句俗語道出了數據強大雄辯力量的奧妙。在辯論中，與其滔滔不絕地說理，不如把它量化為可以計算的理論根據，用數據語言去說服，這樣能取得意想不到的辯論效果。
有一位小學語文教師在作文講評課上說道：
“同學們，昨天大家寫了《放學路上》的作文，這次作文寫得好不好呢？我們看兩個數字就知道了。我們班50人，寫回家路上自己奮不顧身跳進水裏救了失足落水小孩的有20人，寫撿到錢包交給警察的有21人。同學們想想看，哪裏會有那麼多失足落水的小孩恰好在放學的時候讓你們去救呢？路上哪裏會有那麼多錢包讓你們去撿呢？我活了這麼大年紀，上班下班走了那麼多路，怎麼就沒有你們那麼好的運氣，一次也沒撿到過錢包呢？”
小學生們都哄堂大笑起來。這位教師引用兩個數據，就把小學生們的錯誤形象地揭示出來了。
使用數據材料有著不容質疑的雄辯力量，但是必須注意的是，所引用的數據要與論題有必然聯係，必須能夠達到論證的目的。另外，所引用的數據還必須是準確無誤的，否則，就往往造成謬誤，甚至導致詭辯。
2.理論性材料
“有理走遍天下，無理寸步難行”，列舉事實，其目的也是為了從事中引出理來，隻有理論才能形成具體的判斷來證明辯題。理論材料包括與辯題有關的社會科學和自然科學的基本原理、科學定理、公式；經過時間和實踐考驗的經典言論、名言格言；寓理於事的寓言故事、曆史典故、民諺歌謠；專業知識、學科知識；與辯題有關的政策、規定、法律、法規；等等。比如，在法庭辯論中，以法律為準繩進行辯論，以法立論，依法辯駁，法律條文材料在這裏就有舉足輕重的作用。
某律師與一餐館老板的辯論就是靠引用數據來取得了勝利。有一天，某大學的兩個女學生走進一家裝飾華麗的個體餐館。女學生甲翻開桌上的菜單，突然眼前一亮：
“看！熊掌！每盤20元，來兩盤怎麼樣？”
“人們都說熊掌名貴，價錢也不貴， OK！”