至此，蔓延在容美土司各地風潮漸漸平息。
湖廣總督邁柱將容美土司田氏兄弟及要犯全部緝拿歸案，就在荊州府衙加緊審訊，急派要員到平山查驗田旻如的屍體，並指定枝江縣令傅彩到容美土司清點田氏家產。傅彩來到容美司署，但見物是人非，滿目蒼涼，回想當年萬人大祭祀的情景，不禁感歎噓噓。
邁柱審理完畢，便具折上奏朝廷，擬以拒敵官兵、謀反叛亂之罪，將田旻如戮屍、其餘兄弟要犯田暢如、田琰如、田安南、向日芳、向虎、劉冒、仁壽、史東東斬立決，沒收田氏全部田產入官，妻妾子女充為家奴，同族兄弟子孫流徙烏喇。
雍正帝根據吳學士等調查實情和內閣軍機的報告，考慮到田旻如敵拒官兵中間確有曲折，不完全等同於蓄意謀反叛亂；既然已經排除了田旻如的障礙、達到改土歸流的目的，戮屍滅族也沒有什麼必要。於是他再次降下一道顯示聖心仁慈、皇恩浩蕩的旨諭：
“田旻如畏罪潛藏、投繯自盡，尚與抗拒官兵者有間，著寬免其從戮屍。凡田旻如之孽，皆由自作，其眷屬及脅從牽連之人，俱係聽伊指使，情有可原。所擬斬絞各犯，俱著從寬免死，交與總督邁柱分別安插別省居住。田旻如之衣飾等物，仍賞給田旻如之妻子，其田產亦不必入官，著查明變價，亦賞伊妻子，以為度日之資。所有牽連治罪各犯，著邁柱酌其情罪減等發落。其首先繳印之石梁司長官張彤柱，著賞給千總職銜，支食俸薪，以示獎勵。餘依議。欽此。”
朝廷根據皇帝的意思，兵、吏、刑、戶四部合議，將田旻如妻妾子女以及田暢如、田琰如等兄弟解交陝西安插，其餘要犯分別流放廣東；將田氏家產變賣交予其妻子兒女度日，以延家族；首先歸化的石梁張彤柱和參與平息事件的所有土眾予以褒獎，容美地方立即實施改土歸流。
於是，無論是土司王府的家奴還是逃亡的奴隸，都獲得自由民的身份，向世雄和存活下來的巴方舞者兄弟們大都回歸故土，安居樂業。向世雄回到老家，尋見發妻還在世，隻是眼睛瞎了，兩老便共度餘年，並無子嗣。
唐開武、唐凱兄弟回到水濜司，原想要回被田氏家族霸占的家產，但田氏田地已全部變賣當做遷徙資用，唯有當年捐給蓮花庵廟產的30多土地還可佃耕，兩兄弟便都到蓮花庵當了廟役，躬耕隴畝，平安卒歲。
雍正十三年（公元1735），容美土司地區正式改設為鶴峰州和長樂縣，天池河、魚峽口、資丘、佷山都鎮灣等地歸屬長陽縣。州縣衙門法依清律、稅課畝丁，並頒布男女婚姻文告，移風易俗，媒證明娶，山民們從此擺脫了土司時代愚昧野蠻的婚俗。
二狗和青青終成眷屬，誕得一子，鼻眼卻有些像那“鋦長”；再誕一子，便取名張誌和，及至兒孫滿堂。唯獨秀兒終生未嫁，孤獨老死，葬於清江河邊牛娃墜崖之處。雷子為田虎之母養老送終，其子孫世代為田虎掃墓。
初稿於2001年，2010年夏修訂。
§§題跋：崇拜鄂西大山
之所以寫作《巴方舞者》，是因為我崇拜鄂西大山。
我的家鄉在江漢平原和鄂西山區的過渡地帶，那是一片綿延起伏的丘陵。故人西來，曾在這裏感歎“山隨平野盡，江入大荒流”。
這裏確實是瞻仰鄂西大山的好地方。那一座座丘陵，就好比是天造地設的祭壇。古往今來，無論是西行的遷客、還是東去的誌士，往往都會在這裏肅然佇立。他們仰望山脈的偉岸、極目平野的空闊，在兩相對比之中，往往對鄂西大山產生一種強烈的崇拜之情。