中國的宗教和哲學都深藏著出世意識。隻有儒家有入世思想，但是受佛道感染，儒冠而佛心，儒衣而道言，失去了孔孟的積極入世精神。
——走進世界
哲學家說：科學的已知領域逐步大，同時未知領域也相應擴大；宗教是未知領域的精神安慰，宗教退出科學領域，仍舊有廣大的未知領域可以馳騁。
——人類文化的結構和運動
宗教創造於神學時代，主義創造於哲學時代。宗教和主義同樣不許懷疑，都是信仰。科學不怕懷疑，歡迎反複論證，不同於信仰。信仰與科學的分別在，是否容許懷疑。
——信仰問答
人類文化是逐步前進的，從神學文化到玄學文化到科學文化。科學文化發達之後，神學文化依舊存在。兩種文化的接觸邊緣是文化的斷層地帶，這裏容易發生文化衝突。這跟地震容易發生在地殼斷層地帶的原理有相似之處。
——文化衝突與文化和諧
華夏文化“不擇細流，所以成其大”。佛徒學儒，儒生學佛，佛教中國化，儒學宗教化。中國接受佛教文化，發展為儒佛交融的華夏文化。佛教在印度式微之後，中國成為東亞的佛教中心。
——兩大文明古國的經濟起飛
文化衝突有廣狹兩義：廣義指知識差距的衝突；狹義指宗教迷信的衝突。
——文化衝突與文化和諧
恐怖組織摧毀紐約貿易大廈，跟塔利班破壞巴米揚大佛、義和團拆除鐵路，出於同樣的心理狀態，都是宗教迷信的文化衝突。
——文化衝突與文化和諧
專製屬於神學和玄學文化，民主屬於科學文化，差距極大。
——文化衝突與文化和諧
科學還處於初期狀態，方興未艾。科學能理解的領域在擴大，科學不能理解的領域也在擴大，宗教是科學未知領域的精神安慰。受過科學教育的人們隻占全世界人口的一小部分，人類大多數還生活在原始信仰之中。有的科學家平日研究科學，星期天去教堂做禮拜，信仰和科學互不妨礙，好像白天生活和夜間做夢互不妨礙一樣。
——信仰問答
佛教。創始於前6世紀，反對婆羅門教，以“無常和緣起”代替梵天創始說，以“眾生平等”反對種姓製度，以“鏟除煩惱而成佛”為最終目的。
——西天佛國的新麵貌
有的宗教經過改革，幻想來生同時建設現世，跟現代化沒有矛盾。有的宗教千年不變，幻想來生而否定現世，死了比活著好，未能適應現代化。
——信仰問答
我的夫人張允和的去世，對我是晴天霹靂。我們結婚70年，從沒想過會有一天二人之中少了一人。突如其來的打擊，使我一時透不過氣來。後來我忽然想起有一位哲學家說：“個體的死亡是群體發展的必要條件”；“人如果都不死，人類就不能進化”。多麼殘酷的進化論！但是，我隻有服從自然規律！原來，人生就是一朵浪花！
——殘酷的自然規律
宗教是原始文化的結晶，在古代宣傳宗教就是推廣文化。文藝複興之後，科學猛然起飛，否定宗教中的某些假設，於是宗教跟科學發生矛盾。有的宗教改用曆史觀點解釋經典，容許認識的更新，跟科學不再矛盾了。有的宗教還未能做到這一點。
——信仰問答
佛教中國化，儒學宗教化，華夏文化成為儒佛二元化文化。
——人類社會的文化結構
信仰分直覺信仰和哲理信仰；宗教是直覺信仰，主義是哲理信仰。知識分經驗知識和實證知識；主義是經驗知識，科學是實證知識。宗教和主義都不許懷疑，科學歡迎懷疑，不斷反複論證。
——信仰問答
神權國家，政教合一，又分神學教育和世俗教育；君權國家，一人或一個集團統治全國，又分經濟封閉和經濟開放；民權國家，多黨直選、三權分立，又分自由民主和限製民主。有的國名標明宗教立國；有的國名標明主義立國；民主國家一般沒有國名標簽。