三皇街的老人們，各有各的宗教信仰，信佛信神，各行其道，互不幹擾，有融有合，在神佛麵前，人們顯得慈善、大度、寬容了許多。
基督教是洋教，一般來說其信徒文化層次，社會地位要高一點，令人奇怪的是，三皇街也有幾個虔誠的基督教徒。領頭的是個婆婆，按年齡我應該叫她一聲“太”，不知為什麼，大人要我叫她“環芝伯伯”。環芝伯伯見人一臉笑，開口便是“以馬內利、哈利路亞”，嘴裏經常念念有詞：耶酥愛我，我愛耶酥。
漢口黃石路的榮光堂，原名格非堂，1931年興建，是武漢市現存最大的基督教禮拜堂。離三皇街不很遠，環芝伯伯很虔誠，每周按時到那裏去做禮拜，把我帶去了幾次，他們做禮拜，我去好玩，偶爾也在其要求之下，學著頂禮膜拜。
我對榮光堂的氣氛、狀況還有點印象，禮拜大廳在二樓，穹隆形大的大屋頂，教堂裏有許多大幅的畫像，色彩豔麗、明亮，有聖母抱子，有耶穌牧羊。
街上篤信道教的比較少，但有一些傳統的道教習俗。武漢最有名的道觀是長春觀，在武昌，信徒們逢年過節才到去拜神，平日就在家裏弄幾尊瓷質的“三清、財神”敬一敬。
我記得六十年代初，街上老人走了，還請人念經、趕鬼、做法事，有個道士姓劉，據說他趕鬼是很有名的。趕鬼的時候是不讓小孩子多看的，關鍵時候要把小孩統統趕到門外，說是怕沾了“鬼星”。
傳言小孩子的眼睛不一樣，可以看見鬼，我卻一次也沒有見過，大人們就說我“火因”高，火很旺，鬼不敢纏。又說狗能見到鬼，狗之所以哭，是狗預先知道，鬼要了哪個人的命，狗哭，是要死人的。城裏沒有狗，這話也得不到驗證。
有家馬姓回民，教民，自然是信伊斯蘭教。平時跟我們也差不多，隻是每次殺雞，要跑到廣益橋清真寺去，請阿訇念經後再予宰殺。廣益橋過去和六渡橋一樣，曾經是個橋，那裏的清真寺有300多年的曆史，仿阿拉伯穹頂建築形式，頗為壯觀，隻是大門凹進，顯得有些拘束。
老年人講究傳統，恪守教規，年輕人好象無所謂，比較隨意。這家老大在廠裏食堂最喜歡吃的是汽水肉，公開吃，回家就悶不做聲，街上的人都曉得。看見我們過年炸肉丸子，他們也學著炸，隻是牛肉盡是瘦肉筋子，他老大自己說，不如大肉丸子的好吃。這家人是街上最幹淨的一家，洗澡比我們勤多了。
佛教最深入人心，信菩薩的最多見，好些人開口就“阿彌托佛、菩薩保佑”，很自然。街上有位女齋公，是個居士，吃了一輩子的齋、念了一輩子佛、上了幾十年的班，遭了幾十年的“業”。她心地善良，終身未嫁，到老還是姑娘，按舊規矩，不能叫她“太(奶奶)”，隻能叫她“齋公爹爹”。
武漢佛教有四大叢林，最有名的是漢陽的歸元禪寺，三皇街的人家信不信佛，基本上都去那裏燒過香，數過羅漢，家裏有客人遠道而來，也要帶他去歸元寺拜一拜。
棲隱寺山門
三皇街附近的美仁街，也叫美人街，文革改名勤勞街。葉調元在《漢口竹枝詞》裏戲道“美人街上美人無”，如果就是指這條街話，那它的曆史就很長遠了。美仁街有塊佛門善地叫棲隱寺（棲隱寺），是一個女眾叢林，即尼姑寺廟。