匣子拿出去裝屍時，沒有蓋子，三塊長板子，兩塊短板子一釘，“三長兩短”就這樣常被人用來指非正常死亡。說孩子死無葬身之地，被人“築匣子”，這樣咒自己的孩子，豈不殘忍？
男人有怨苦，喝悶酒，抽悶煙，把怨往下壓，往內擠，時間一長，容易形成內傷，容易生病。女人其實活得更累，但她們有怨苦，往外排，向上送，想辦法讓它變成怨氣放出來，因而，身體的損傷小一些，女人一般都比男人活得長。說到這裏，你就會理解為什麼有些女人要怨天怨地，說東道西了，因為她們找不到其他更好形式來宣泄心中的怨苦,有時隻好找孩子出出氣了，於是就有了這些聽起來似乎是不可思議的稱呼。
這些，僅僅隻是一種稱呼而已，隻能聽聽，不可當真。特別需要強調的是它隻限自家人用，外姓旁人是不能叫的。如果你不信邪，聽到哪個伢的媽喊他“小雜種”，你也跟著一起喊他“小雜種”，前腳喊，後腳他的媽就會出來跟你拚命的。
我小時候還真有點羨慕那些獨兒子，在家地位高，吃得好，穿得好，還經常有點零花錢。現在回想起，獨子也有說不盡的難堪和煩惱。在嚴密的監控之中，在熱切的期待之中，他們必須循規蹈矩，嚴格按父母的意願去生活，去努力，遠不如我們散淡自由。
長命鎖
漢江，人們習慣叫小河，離三皇街不遠，一到夏天，我們總會找些時間三五成群跑去遊泳。回來時，太陽把小肩小腿曬得黑黑的，大人用手指甲一摳，一道白印子，馬上就知道玩了水的。不過處理起來卻很寬鬆，一般罵幾句，最多打幾下，然後囑咐一定要小心一點。獨兒子是沒有這種機會的，他們有天大的膽子也不敢、也不可能私自下到河裏去。
我們班上有個外號叫“南霸天”的獨兒子，小學快畢業了，還帶著項圈和長命鎖，這玩意兒我們要麼沒有戴過，要麼早就不戴了。南霸天是個寶寶，家裏生怕他有不測，“十歲”都做過了，還不讓把項圈脫下來。如此，少不了遭同學嘲笑，項圈也經常被人扯來拉去，弄得“老南”很心煩。別無它計，隻好陽奉陰違，一到校門就脫下放在書包裏，放學再把項圈戴上。
關於項圈，魯迅先生在《故鄉》裏有說明，閏土“頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛麵前許下願心，用圈子將他套住了”。武漢也有此俗，隻是叫法不同，武漢人稱之為“狗框”。“狗框”實際是民俗學上所稱的“以賤言貴”，是一種反訓。除了套頸子的以外，武漢還有嬰幼兒套手套腳用的，小一點，帶有鈴鐺，叫“手框、腳框”，其意義一樣。
狗身上許多部位可以用來罵人，如狗嘴、狗腿、狗頭、狗眼、狼心狗肺等，但老武漢說小孩“狗頭狗腦”，卻是正兒八經的祝福之語，它通常和長命百歲連在一起。舊時拜年，人們雙拳一抱，言道：“恭喜您家老人們越老越仙健，小伢們一個個狗頭狗腦”，俱是吉祥好話。
現在講科學，倡導優生優育，人生的起跑線在不斷地往前壓，“零歲方案”都晚了，還要胎教，有人甚至斷定從新的生命誕生的第一瞬間起，競爭業已開始。我們做孩子的時候，沒有這等福兒可享，大人們第一要務是把孩子養活養大，其他便是次要的了。