今年四月，首都某大報登載一條消息：
東北一個小城發生一起命案。命案在今天已經不稀奇了，“死人的事是經常發生的”。這件事的衝擊波不在於一條生命無端殞沒，而是曾有許許多多的人目睹過死神踐踏著一個孩子的生命微焰，大家卻無動於衷。
當一個十七歲的中學生被流氓刺破腹部後，這個男孩子臥倒在地，捂著腸子，哀告往來如梭的行為：“叔叔，阿姨，我不是壞人，救我一命吧！把我送到醫院……”
醫院離發案地並不遠，然而這個中學生的傷口、眼淚和哀告並沒有喚來哪怕是一雙援救的手。他向醫院爬，終於因為流血過多而死去。
這個男孩子肯定至死也不相信沒有人會救他。不是嗎？他從小念誦的課文中飽浸著人世間的溫暖。課文中也常出現藍天、白雲這些詞，但他那麼稚嫩的生命，就在看熱鬧的目光裏和不屑一顧的行人的匆匆腳步中，在藍天白雲之下慢慢地消失了。
我們不去想象他的母親怎樣為十七歲的獨子的夭折而承受痛苦，卻可以描繪這一事件的圍觀人回家後怎樣述說這件“新聞”：是“我見到一個男孩腸子流出來了，他在地上爬”。這位母親在太平間裏凝視著兒子蒼白的臉龐，苦苦思索而不得其解：為什麼沒人救我的兒子？他畢竟哭救與爬行了好幾個小時。
這件事是一個罕見的例子，生活中並不缺少陌生人互助的故事。但即便把它視為絕無僅有的“新聞”，聞者心裏也感到了一種窒息的沉重。那個帶傷的孩子仿佛拖著血跡從我們胸口爬過。對他來說，周圍不曾停留的腳步又像從他的心髒上踩過。即便不談這件事，人們也能嗅出當今社會漠視生命的危險氣息。
這裏不談罪犯，殺人者必將抵命。人們驚訝於善良的人們如何變得不善良了，至少是畏縮了。這裏也無須分析圍觀人的心態，對管閑事惹麻煩的戒懼。問題在於人們怎樣對待生命？
六十年代的人忘不了《為了六十一個階級弟兄》這篇通訊。那時，在生命麵前，錢是微不足道的，而一種強大的道義足以抵消任何怕惹麻煩的恐懼。新中國建立之後出現的英雄，因多數是出於保護別人的生命而慷慨赴死。這些英雄的高貴處之一，包括了珍惜別人的生命。羅盛教在冰水裏氣絕，是因為他把朝鮮小朋友的生命看得金貴。劉英俊攔驚馬，也是用自己的死阻擋了別人的死。
不幸的事實在於，這些高尚的人的行為，常常被時下一些自以為懂得很多的人譏之為“左”。拯救生命，是人類最富道德光彩的義舉，並沒有矯情。如果被救的人是你，你在驚魂甫定之時會說別人“左”嗎？
台島作家龍應台著書，名為《中國人，你為什麼不生氣？》不生氣也罷，不自譴也罷，根本的原因大約是把一種社會責任視為“別人的事”。山不轉水轉，有朝一日當這種“別人的事”落在自己頭上的時候，誰都會乞求別人援之以手，而別人沒準兒仍舊漠然置之。這時候，就用上了如今流行的一個詞，悲哀。
世界衛生組織去年的主題詞是“善待生命”。佛家也常常勸眾生“救人一命，勝造七級浮屠”。浮屠是塔的梵文譯音。救一個，常常用不著建塔那麼費事，但比造塔更有益處。
現在的人在市場經濟的催化下，仿佛一下子什麼都明白了，對錢體悟得更是刻骨銘心。大家都在暗自切磋，開餐廳比烤紅薯賺錢，玩股票比開餐廳還賺錢。這麼些明白人有時也會淡忘，最值錢的是人命，人命最值錢。
在社會中，大家都是鏈條之一環，不管你多麼有錢，也不能棄鏈而生。環環相結的理由，是生命而不是金錢。每個人的善意，生活總會加倍報答，這一點誰也不必懷疑。