不要比喻失當
新聞觀察
作者：趙丕傑
許多成語具有比喻義，人們使用這類成語就是用它作比喻，形象地表達自己想要表達的意思。隻有準確理解成語比喻的是什麼，然後才能恰如其分地使用，才能收到良好的修辭效果。這類成語多數不難理解，使用起來不容易出錯。但也有一些比較難於理解和使用，需要格外小心，否則很容易比喻失當，造成誤用。下麵舉幾個例子。
為虎作倀
古代傳說被老虎吃掉的人，死後變成倀鬼，專門給老虎帶路去吃別人。後用“為虎作倀”比喻充當惡人的幫凶，幫助惡人幹壞事。使用這條成語必須弄清誰是“虎”，誰是“倀”。例如老舍《四世同堂》五十一：“再加上漢奸們的甘心為虎作倀，日本人要五百萬石糧，漢奸們也許要搜刮出一千萬石，好博得日本人的歡心。”在這句話裏，“虎”是“日本人”，“倀”是“漢奸”，他們都名副其實，當之無愧。現在有人把算不上惡人的比作“虎”，算不上幫凶的比作“倀”，或者把“虎”當成“倀”、把“倀”當成“虎”，以致比喻失當。例如：
1.（聽到載湉的死訊後）74歲的慈禧太後放心地閉上了眼睛，也離開了她為虎作倀60多年的人世間。（人民網，2009年6月18日）
2.十八大以來，48隻“大老虎”落馬……人們不禁要問：這麼多“老虎”背後，誰在為虎作倀？（人民網，2014年8月31日）
慈禧太後就是天字第一號的“虎”，如果她也可以比作“倀”，那麼普天之下誰還有資格比作“虎”呢？例2似乎是想追問誰是這些“老虎”背後的保護傘，如果真有，那也應該是比這些“老虎”更大的老虎，怎麼能把他們比作“倀”呢？
為淵驅魚
《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。”意思是：替深水潭把魚趕來的是水獺，替叢林把鳥雀趕來的是鷂鷹，替湯武把人民趕來的是桀紂。後來就用“為淵驅魚”比喻統治者施行暴政，使人民投向敵方。也比喻采用錯誤的做法，把本來可以爭取和團結的力量趕到敵對方麵去。例如毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》：“關門主義‘為淵驅魚，為叢驅雀’，把‘千千萬萬’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去，隻博得敵人的喝彩。”姚雪垠《李自成》二卷三二：“苛察繁則人人鉗口，正氣消沉；聚斂重則小民生機絕望，不啻為淵驅魚，為叢驅雀。”
使用這條成語，必須弄清“淵”是誰，“魚”是誰，“為淵驅魚”的又是誰。前舉姚雪垠用例，“淵”是農民起義軍，“魚”是老百姓，“為淵驅魚”的是明朝政府。毛澤東用例，“淵”是敵人，“魚”是群眾，“為淵驅魚”的是執行“關門主義”策略的人。弄不清、扣不準這三點，便貿然使用，往往比喻失當，造成誤用。例如：
1.（美國）在中國周邊製造動蕩乃至誘發戰爭，是想讓中國陷入四麵楚歌，或與外敵發生對抗，或引發國內衝突，從而達到為淵驅魚，把中國資金趕到美國去！（全球軍事網，2012年8月12日）
2.武俠小說……是一種“小兒不宜”的讀物……迷上武俠小說而誤了學業的孩子不在少數……《天龍八部》入選教材，簡直是為淵驅魚，引狼入室。（人民網， 2005年3月5日）
例1是說美國想“把中國資金趕到美國去”，即趕到自己的一方，而不是敵對的一方。這是為“己”驅魚，而不是為“淵”驅魚。應該把“達到為淵驅魚”改為“坐收漁利”。例2是說《天龍八部》入選教材，容易使學生“迷上武俠小說而誤了學習”。“魚”是學生，“淵”又是誰？恐怕就是武俠小說吧，這從後文的“引狼入室”可以得到印證（把武俠小說比作狼也不恰當）。武俠小說同正課並不是水火不容、互相對立的事物，比作“淵”亦屬比喻失當。