真正的寂寞，不是表麵的寂寞，而是一顆寂寞的心，是心靈同世俗的遠離，猶如冬日裏“俏也不爭春”的寒梅。平庸者永遠體會不到“無意苦爭春，一任群芳妒”的寂寞。
在世俗中，寂寞者不會隨波逐流，不會奴顏婢膝地去媚勢，因此他是高尚的。
戰國時期，楚國大夫屈原是一個經常遭受苦難的人。當時的朝廷政治黑暗，大臣們貪婪成性。屈原不願與同朝的貪官們同流合汙，於是被他們陷害，而後遭到被流放的命運。
一天，屈原來到湘江邊。一個漁夫看見他後很驚訝，漁夫局促地問屈原：“你不就是屈大夫嗎？為什麼會落到這種地步啊？”
屈原歎息地搖了搖頭說：“現在整個世道都像這泛濫的江水一樣渾濁，而我卻像山泉一樣清澈見底。我不想和他們一起同流合汙，因為那樣會汙染我自己。”
漁夫聽完屈原的話故意說：“既然世道渾濁，你為什麼不攪動泥沙，推波助瀾，讓世道更渾濁呢？你何苦潔身自好，遭受如此下場，再說這樣的世道裏恐怕就隻有你一個這樣的人了。”
屈原聽後不以為然地說：“我聽說一個人如果想要戴帽，肯定會先彈去帽上的灰塵；一個人洗完澡後穿衣服，肯定先要抖直衣服再穿。我怎麼會讓自己潔淨的身軀被髒物汙染呢？”
最終，屈原被昏君放逐於孤寂的曠野，披頭散發並一路寂寞高歌《離騷》，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，最後投入汨羅江，寧把寶貴的生命溶於澄澈的江水，亦不讓濁世之塵玷汙自己聖潔的靈魂。詩人悲愴地離去了，走得寂寞卻又從容，那份寂寞深邃鎮定，是一種對美好的執著。
《論語》裏說：“君子和而不同，小人同而不和”，意思是說品行好的人和諧相處卻不同流合汙，品行差的人同流合汙卻不能和諧相處。周敦頤輕吟：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”……他們都是人世間的人，但都是卓爾不群的人，他們能夠在大千世界獨享一份與眾不同，能夠做到不與世俗同汙需要的不僅僅是勇氣，更多的是一種心境。
能獨善其身的人很少，不同流合汙是一種難得的品質，它表現了人世者的人世態度和修養。
莊子晚年常在濮水河畔釣魚。一天，莊子又來到濮水河畔，剛坐下不久，兩名楚威王派來的大夫來尋找莊子，他們代表楚威王的意思跟莊子說：“大王聽說你是個賢明的人，想把國家的政事托付於你，請你回去！”
莊子看了看手裏的魚竿，頭也不回地說：“我曾經聽說楚國有一隻神龜，已經死了三千年了，大王用錦緞把神龜包好放在竹匣中珍藏，而且把竹匣放在宗廟的堂上。我想請問你們，你們說這隻神龜是寧願死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？還是寧願活在爛泥裏拖著尾巴爬行？”
兩位大夫異口同聲地說：“我想神龜是寧願活在爛泥裏拖著尾巴爬行的。”
莊子笑了笑說：“回答得很好，你們走吧！我寧願像神龜一樣在爛泥裏拖著尾巴活著。”
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。世人大都為了功名利祿而奔波勞碌，而且樂此不疲。莊子卻可以放下眼前的大好機會，不願在朝為官，為的是擁有人生的自由，獨享屬於自己的那份清淨。
李白的一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，表現了詩人對權貴的蔑視，能夠不畏權貴是一種勇氣，更是一種氣魄。著名音樂家貝多芬也是一個不把權貴放在眼裏的人，他尊重音樂，更尊重自己。
1807年，貝多芬受維也納李希諾夫斯基公爵的邀請去他家做客。
那天，公爵的家裏來了很多客人，他們都是占領維也納的法國軍官。公爵想請客人們聽音樂，就邀請了貝多芬，但未向貝多芬說明情況。貝多芬帶著自己新寫完的《熱情奏鳴曲》興致勃勃地趕來伯爵家。進客廳一看才發現，伯爵的客人竟是一幫占領軍，貝多芬當即就拒絕了公爵的要求。
被拒絕的公爵惱羞成怒，竟然撕下偽裝的笑臉，板起麵孔對貝多芬下了演奏的命令。貝多芬為李希諾夫斯基的賣國行徑感到羞恥，他拿起樂譜憤然離去，並把公爵以前送他的一尊胸像摔了個粉碎。
第二天，公爵收到了貝多芬的一封信，信上說：“公爵！您之所以成為公爵，隻是因為你出身好，而不是因為你自己多麼有本事而成為公爵。而我之所以成為貝多芬，成為一個音樂家，靠的是我自己的實力。不管什麼時候公爵都不缺，而我貝多芬卻永遠隻有一個！”
貝多芬就像一枝寒梅一樣，不懼嚴寒，在冬日裏笑傲綻放。貝多芬不與權貴同流合汙，敢於直言不懼，有自己的人格魅力。自古以來都是官場黑暗，不同流合汙的人就會遭到排擠，能夠在遭受苦難的時候挺直腰板的人是難能可貴的。
人生一世，要的就是遺世獨立，卓爾不群，能夠在芸芸眾生裏保持自己的一份追求！有一種寂寞，是精神上的超越卓絕。“悄悄地我走了，正如我悄悄地來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”讓我們保持一份卓爾不群吧。