唐代梨園在我國文藝發展史上是一座豐碑，曾經有過極為輝煌的時期，留下了一筆極為珍貴的文化遺產，但曆代對它的記載遺失甚多，現代人們對它的研究麵對資料的匱乏也是寥寥無幾，從而使這座藝術豐碑籠罩著一層蒙蒙的迷霧。李尤白先生曆經十數年艱難的跋涉，翻閱史書經典近百部，於一九八一年拿出了《梨園考論》初稿，又經過幾年艱辛的校正，在梨園學者們的協助下，一九九一年再做了最後修訂，終於於一九九五年正式出版麵世。這部書篇幅不長，考證精當，論述詳實，是我國目前論說梨園著作的第一部。惟其如此，尤白先生為我國文化藝術界做出了特殊的貢獻，做了一件大實事，立了一大功！
我以為，李尤白先生的功績首先在於，論證了千年難解之謎――梨園遺址的所在。這個謎按他在書中所述曾有多種說法，一說梨園在臨潼驪山腳下，一說在長安香積寺的梨園村，一說在唐大明宮附近的午門村，一說在曲江池近旁的春臨村，似乎都說得有根有據，但都又莫衷一是，仍然確認不了。我國京劇藝術大師梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小雲等都曾來長安尋祖，因無所得，望長安而惋惜喟歎。由他和熱愛梨園的朋友向鄉親們請教、經過幾番千辛萬苦、實地考察、反複論證，最後確認在未央區未央宮鄉大白楊村西，從此揭開了籠罩在遺址身上的迷霧，解決了梨園弟子們尋根問祖的難題，引起海內外學者的讚賞，稱其為一大發現。
其次，李尤白先生的功績還在於，論證了唐代梨園是中國曆史上第一所皇家音樂、舞蹈和戲曲藝術學院。他從梨園的曆史、組織、表演到它的祖師爺李隆基，進行了全方位的考論，論述了梨園對我國和世界戲曲發展史的影響和貢獻。他引經據典地羅列大量可考的事實，使我們初步了解了梨園的來龍去脈，使我們領略了梨園確為一座龐大的綜合藝術學院。同時，還給我們列舉了唐代湧現的那麼多出類拔萃的表演藝術家，先後有善於篳篥演唱的李龜年，長於滑稽表演的黃幡綽，工於琵琶的雷海青，舞劍名師公孫大娘、李十二娘、張妙娘，善演參軍戲的李仙鶴，箜篌演奏家張野狐，以及身懷絕技的馬天期、裴承恩、賀懷智等，無不才華出眾，享有盛名，使我們大開眼界，從而也為梨園學者們提供了可貴的參考資料。
第三，也是最為可貴的功績在於，李尤白先生在考論梨園的基礎上，一九八四年提出創立“梨園學”，並和學者朋友們提出成立“中華梨園學研究會”，引起全國各省和國外友人的關注。他以科學的態度和學者的膽識倡導“梨園學”這一新的學科，無疑是一個創舉。其實，他在《梨園考論》中已通過各種旁征博引闡述了這一學科的某些內涵，從理論和實踐上提供了“梨園學”的初步研究基礎，可以說是“梨園學”的奠基之作。這一新興的學科的提出，不僅填補了藝術科學的一項空白，而且為這一新興學科開拓了廣闊的前景，必將在海內外學術領域引起廣泛反響。
我為尤白先生在梨園研究中取得的成就感到由衷的高興，尤其為他堅忍不拔鍥而不舍的首創精神所感動。我覺得，《梨園考證》不是終點，而是起點。我希望尤白先生和他合作的學者們，以及“中華梨園學研究會”的朋友們，繼續奮起，勇於開拓，“梨園學”方興未艾，必將有輝煌的前程！
一九九六年三月八日於長安