文有文壇，官有官場。
文壇的門，沒人看守，可以隨便進出，但不一定有人理會你。官場的門，倒是有人理會你，但你想大搖大擺走進去，那是不成的，肯定要擋駕。所以，文壇臉難看，官場門難進，這句話不無道理。
文壇的臉難看，因為你雖然進了文壇，但進不了圈子，仍是孤魂野鬼一個。我在文壇也廝混大半輩子了，常常看到圈子裏的人，對於圈子外的人，如果不是抱有排斥情緒，至少也是保持禮貌的距離。你不是那圈子中人，非要往圈子裏擠，所遭遇到那種霜降以後的冷臉，很難讓你有賞心悅目的感受。
而官場的門難進，並不完全是由於門檻高。高是一個因素，連續的高，讓你像跨欄運動員那樣，才是真難。因為官場的門，其實是長長的，由重重疊疊的門連續組成的通道。進得了第一道門，未必進得了第二道門，哪怕進了第三道門，你也不見得就算登堂入室，能拜到要拜的菩薩。
五千年來的中國人，進過無數次的官場的門以後，總結了一條經驗，最好的入場券，是銀子。用白花花的銀子（當然，黃澄澄的金子更佳），作敲門磚，官場的任何門，無不可以敲開。美利堅合眾國的總統，又如何？那白宮的門又如何？你掏出五千美元，可以在大草坪上同他合影，你甩出一萬美元，可以在圓柱大廳與他共進晚餐。所以，民諺“官府衙門八字開，有理無錢莫進來”，是中外古今的一針見血之論。
《天方夜譚》裏有一則阿裏巴巴與四十大盜的故事，要想打開他們藏寶的庫門，隻消念一句咒語，“芝麻開門”，那庫房的門立刻就打開了。這是神話，而在現實生活中的“芝麻開門”，就是銀子。在封建社會裏，你隻要將銀子放到站在官府門口的那位“門子”手裏，這門就讓你進去了。
現如今，用銀子當敲門磚，逐漸普及，在文壇也能起到作用了。不能不說是時代之進步，思想之解放，創收之多渠道，要錢之如何不要臉皮。於是乎，一篇作品，次好說成上好，一千元，不好說成很好，二千元，能夠上排行榜，三千元，有望獲文學獎，四千元……這幾乎是明碼標價，童叟無欺的。有一位好漢，懷揣十萬大洋，來到京城，逐個擺平江湖，蟾宮折桂，一時傳為“佳話”。因此，不論是座談吹捧，大腕鼓掌，不論是名家推薦，重點評介，隻要有起到“門子”作用的文壇掮客，無一不可以用銀子打點。休看文壇中人，悉皆清高自許，假作正經，有時候下作起來，也真是相當相當地沒出息，沒起子，一封紅包（含打的費），一桌酒席（有老鴨煲），就全被拿下，讓他怎麼鼓吹，就怎麼鼓吹，要他怎麼捧場，就怎麼捧場。
由此看來，無論官場，無論文壇，門子，是非常關鍵的人物。
而談到門子，不能不先說說這個李十兒。而李十兒又是何許人也？也許大家並不熟悉，他乃是《紅樓夢》第九十九回，“守官箴惡奴同破例”中的一個小人物。
高鶚續書的後四十回，頗不為某些紅學家所喜歡，個別的甚至深惡痛絕，其實，這些學閥、學霸、學痞、學棍，倒多少有點兒像坐在紅學門口的李十兒，架著二郎腿，看你順眼不順眼，看你孝敬不孝敬，然後，才決定是否讓你邁進這個門濫。
這個名叫李十兒的人，原是金陵賈府門口站著的紅頭阿三。誰要想進得榮國府或寧國府，譬如劉姥姥，先得向他打恭作揖。他允許你進，你才可以進，他要不高興讓你進，你就得一邊兒涼快去。為什麼當下出現什麼“草根紅學”這一說，其道理也是如此，就因為凡官方的、半官方的、或獨尊於林下，在忠義堂樹起“替天行道”的紅學權威，或紅學大佬，身邊都有或多或少的李十兒，在擋駕，在起哄架秧子。紅學成為他們的自留地，成為他們的一樁買賣，成為他們可以喝茶請客，吃飯做東的搖錢樹，結成一個利益共同體，臥榻之旁，豈容他人鼾睡，李十兒之輩自然就是不可或缺的了。
劉姥姥想到賈府去打秋風，這位精於世故的老虔婆，我估計她不是絕對的鄉下人，而是在城鄉結合部住著的非農業人口，懂得一點跟這類紅頭阿三打交道的竅門，第一，你得叫他老爺，因為他不是老爺，他聽得入耳；正如文壇上某些人，狗屁不是，你幾乎不知道他曾經寫過什麼，你一口一聲叫他大師，他也會欣然接受的。第二，你得悄悄地打點一番，或紅包，或禮品，當官不打送禮的；正如外地一位美女作家，來到首善之區，不貢獻出令人心動的東西，那些評論家會有好臉嗎？第三，要一百二十分地表現出虔誠。如果劉姥姥坐著八抬大轎，那就用不著這一套了。李十兒會跑過來給你開車門，還用手護著你的頭。
這也是如今紅學領域裏，不但有“草根紅學”，還有“捐班紅學”的緣故了。“有錢的老爺炕上坐，沙裏紅巴唉！”這首民歌說得有理，我給紅學掏了錢了，我也就理所當然地成為紅學家。劉姥姥總站在門口，她不是美女作家，李十兒不會用正眼瞧她，她不是有錢的款姐，把紅學老爺都能請去本州本縣，做客開會。見不著正主兒，她當然著急，後來，總算求了一個孩子帶去見太太的陪房周瑞家，她終於被恩準進了賈府的大門。她肯定要對李十兒有所表現的，看來，數目不大，所以，高鶚沒寫。
在中國的民間諺語中，有一句“閻王好見，小鬼難搪”，那就是對他們的最好形容，像李十兒之輩，就是尤其難搪的那一撥人。因此，要想進門，先把這班小鬼安頓住，籠絡住，就等於成功一半。
休看這些小人物，卻能起到大作用。
後來，賈政到外省上任時，李十兒也追隨而去，他在賈府時，門房打雜，當紅頭阿三，到了江西糧道上，仍舊替老爺把門。舊時稱這些把門的衙役為“門子”，很準確，也很形象。舊時讀過一部什麼野史，說水泊梁山，所以最後失敗，因為晁天王和宋公明，沒有吸收西門慶和蔣門神兩人入夥的緣故。若是這兩“門”不被武鬆幹掉，上了山，一個管前門，一個管後門，那肯定固若金湯。
門的重要性，可想而知。
李十兒這個門子，來到江西糧食廳，我猜想，不一定有正式編製，不一定有公餉可支，他對賈政發過牢騷，老爺，我們可是自帶幹糧來侍候您的。所以，這些名義上是老爺跟前的仆從，是一份地位不高，油水卻不見得少的差使。因為，既非公務人員，也非專職衙役，也就無所謂官銜、頂戴，更談不上學問、資曆。正如紅學界的那些李十兒，上有紅學大師罩著，下有紅學粉絲護著，中有“捐班紅學”供著，別看官不官，民不民，吃香喝辣，非常快活。惟其快活，對於威脅其飯碗的人和事，便會一哄而上。李十兒的背後，是那位誌大才疏，無能無為，文考不上舉人，武扛不動刀槍的賈政，所以，他坐在門口，很牛皮。