家訓史話
《世說新語·言語篇》記載了這樣一則故事：鍾毓兄弟倆小時候，一次正碰上父親白天睡覺，於是他倆一塊兒偷藥酒喝。他父親當時已睡醒了，姑且假裝睡著了，來看他們怎麼做。鍾毓行過禮才喝，鍾會隻顧喝，不行禮。過了一會兒，他父親起來問鍾毓為什麼行禮，鍾毓說：“酒是完成禮儀用的，我不敢不行禮。”又問鍾會為什麼不行禮，鍾會說：“偷酒喝本來就不合於禮，因此我不行禮。”鍾毓、鍾會兩兄弟從小時候起，便有對同一事物的不同看法。行禮與不行禮，本是截然相反的觀點，兄弟二人各有自己的理由。其父分別詢問了各自的理由，足見他也並不是希望二人觀點相同，性不可以強合，恐怕鍾氏兄弟之父認識已比較清晰了。
古訓今鑒
《紅樓夢》中的賈政固守著迂腐的君臣父子觀念，充當了一個切切實實、不折不扣的封建衛道士。他在兒子賈寶玉身上貫徹了可怕的封建法西斯主義。寶玉本來“頑愚怕讀文章”，最討厭沽名釣譽的國士祿蠹之流。當薛寶釵勸諫他走仕途時，他便道：“林妹妹若是這樣，我早和她生分了。”從小喜歡在脂粉堆裏混，談到功名便萎糜不振的賈寶玉無論如何也不能理解父親的所作所為。而賈政從他自身出發，怎麼也理解不了寶玉為何這般“沒有出息”。性不可以強合，可惜的是賈政與賈寶玉都沒理解到這一點。父子本是兩代人，上一代的固有思想在下一代看來無法理解，下一代的叛逆在上一代看來簡直是大逆不道。思想衝突的直接後果便是：寶玉越來越對自已的生存環境感到厭倦，賈政越來越對兒子的不求上進求全責備，最終結果是兒子縱然按照父親的意願，考取了功名，卻並沒有“接續香火”，重振家業，而是遁入空門，以求得真性的複蘇，靈魂的止泊。
性不可以強合，在現代人看來是一個極其平常的觀點。任何人都不可以將自己的看法強加於他人，即使是父之於子，兄之於弟，也同樣不可如此。然而，在我國漫長的封建社會裏，“父父，子子，君君，臣臣”都有嚴格的界限，父為子綱，君為臣綱，不可越雷池一步。