眾你的父親確實是個大力士，英雄！
孔子其二，我父親同我母親的結合，被人稱為“野合”。
閔損什麼叫野合？
孔子就是不合當時的禮製規範，我父親當時已年近花甲，卻不滿意自己的婚姻，就又向我的外祖父顏襄求婚，我母親是祖父的三女兒，年齡還不足20歲，因仰慕英雄，就應允了這門婚事。我父親為了追求自己的美滿婚姻，鼓足了極大的勇氣，衝破輿論壓力和世俗觀念，完成了他的第二個壯舉！追求到了自己的愛意和幸福。
顏回那麼三呢？
孔子這就是母親的教誨，我三歲那年，父親就去世了，把全家的生活重擔落在了母親的身上，全靠給人做零活、縫補漿洗衣服來維持家計，好不容易熬到我十七歲時，她就逝世了，我就是在這瞅人眼，看人臉的逆境中長大的，是父親給了我健壯的體魄，是母親給了我任勞任怨，寬厚待人，堅忍不拔、宏毅的性格。
眾夫子真了不起啊！
孔子把眼前的困難和我遇到的艱辛比起來，這又能算得了什麼呢？
眾是啊，把這七天的困境和夫子的遭遇比起來，確實算不了什麼！
子路夫子，離魯以來屢遭不測，弟子實實想不通，衛靈公、陳緡公對我們敬而不用，鄭定公又給我們吃了閉門羹，更有甚者，我們連續蒙難，進匡城被圍，經蒲地遭扣，入宋被欺，在陳蔡邊境已絕糧七天了，大家餓昏了頭，病的病，倒的倒，還不知能不能脫離目前這個困境，這裏又是古戰場，荒無人煙，不走就得餓死，不知今後還會遇到什麼災難？為什麼我們老是賢才不得誌，善良遭惡報呢？難道是我們欠缺仁德才能嗎？夫子所主張的仁政德治為什麼不能被各國君主和臣相所接受，難道是我們做的不對嗎？
孔子子路，你講的不是沒有道理，但世事也不完全是這樣，有仁德的人也並不一定有好結局。古之賢人叔齊，伯夷不是就餓死在首陽山上了嗎？殷商朝有三位賢人，微子啟因勸諫紂王勿重賦聚財，結果被迫離開了殷宗室，箕子因諷諫紂王收斂淫亂暴虐行為而被削職做了殷的奴隸；比幹因進諫而被紂王剖心而死。天下確實有很多博學深謀，大仁大德的君子而得不到好時運的，子路啊，你們應明白，蘭草的芳香不因處深山不為人知而減弱，我們應學習蘭草，長君子之風。
子路哦，學習蘭草，長君子之風，那麼君子處境困窘時應該怎麼辦？君子和小人的區別是什麼？
孔子君子處境困窘時，仍能堅定不移，信仰不變，而小人困窘時，就會任意妄為，沒有顧忌，不能把握自己。君子無憂，不懼困窘，視個人富貴安樂如浮雲，而小人終日為私利憂愁。
（幾個人竊竊私議，情緒緩和。
閔損夫子的話告訴我們，信仰是君子的一生追求，君子能拋棄個人的一切，但不能拋棄信仰。
冉求夫子，你多次身處逆境，為何始終不動搖？
孔子因為我雖身處逆境，亦然堅定不移地追求信仰，且充滿了自信，毫不動搖。
顏回諸侯不用我們，惡人圍困我們，絲毫無損夫子學高為師，德高為範，才高匡世，能高濟民的形象和品格，正因為我們夫子的品德主張高尚完美，才出現調高和寡、諸侯難容的尷尬局麵，但是，這又有什麼妨礙呢，不去修養崇高的誌向是我們的不對，而我們的崇高誌向不被接受，那隻能是君王相臣的過錯了！
孔子顏回呀！你真是說到我心裏去了，你已有較高的仁德了，如果你是個有一定權利和財產的大夫，我願在你手下做事，當個好管家。
顏回夫子開這麼大的玩笑，我可擔當不起呀！
（眾亦被惹得大笑起來。病餓的人亦圍攏過來）
孔子這子貢到楚國去已三天了，怎麼還不見回音啊？
顏回夫子勿憂，子貢是會回來的。
孔子那好，把琴取來，你我彈奏，大家唱和起來。
子路唱什麼呀！
孔子就唱蘭草歌！彈起琴來，眾和。
歌詞：習習穀風，以陰以晴，
散發芬芳，四季不停。
生在深穀，暗香浮動，
生在高山，笑對蒼穹。
（陳蔡兩國官、兵圍攏上來。
（孔子及弟子仍樂觀地吟唱著。
忽聽軍號響，戰馬嘶鳴，子貢帶楚兵上，開打，打退了陳蔡的官、兵，救出了孔子等。
楚將夫子，讓你受苦受驚了！
孔子沒什麼，沒什麼？
（眾弟子不服。
子路還說沒什麼，差一點沒餓死困死在這裏，哎，幸虧了子貢搬兵救困！
眾子貢，真有你的！
孔子子貢是個好樣的！
子貢夫子，我們走吧！楚昭公還等著我們哩！
孔子走！（眾隨下）
十一
公元前484年。
孔子及十二、三弟子周遊列國達14年之久，十分思念故國，應魯哀公邀請回到闊別已久的家園。臨近曲阜，他向路邊的兀官氏墳墓鞠了三躬，學生亦向師母行大禮。
孔子回到家，孔鯉攜兒子迎接。
從各國湧來的上百名弟子聞訊趕來向孔子行拜師禮。
孔子（在杏壇上開課）天地之大，大而無邊，仁愛至上，也是無邊的，不在其位，不謀其政，身在其位，就要行仁政德治，廣施仁愛於天下，且記，己所不欲，勿施於人，推己及人，孝悌忠恕，這些都是為政做人之本，人們對富貴榮華，地位都是會求之的，但求之不一定得之，不管求得不得之，還是求之得之。這些都將是暫時的，隻是在人生的舞台上扮演了一回角色而已，而斯文，或者用現在的話來說，文化文明卻是長久的，長久的……
從舞台一側吊下《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等孔子編篡的書經。
孔子帶眾弟子走向前台。