其實這匹馬的兩隻眼睛都不瞎。隻是那個偷馬賊夜裏把馬偷回去，就放在農場裏了，並沒注意馬的眼睛好壞。現在經華盛頓這麼一問，偷馬賊就真的以為馬一定有一隻眼睛是瞎的，便抱著僥幸的心理說：“馬的右眼是瞎的。”
聽到偷馬賊做出了這樣的回答，華盛頓連忙放開了蒙住馬右眼的手。大家一看，馬的右眼並不瞎。偷馬賊一看慌了，急著爭辯說：“我說錯了，馬的左眼才是瞎的。”
華盛頓看到偷馬賊上當了，心裏非常高興，便又放開了蒙住馬左眼的手。大家這才發現，馬的左眼也不瞎。
這下偷馬賊可傻眼了，但他還想狡辯，忙說：“我又錯了。”
“是的，你又錯了。”這時，警官說話了，“這證明了馬根本不是你的，你必須把馬還給華盛頓家。”
這個偷馬賊再也沒什麼可說的了，隻好乖乖地把馬還給了華盛頓。
於是，華盛頓一家高高興興地牽著馬回家了，而那個偷馬賊，也得了他應該得到的懲罰。
華盛頓的高明之處在於給別人先下了一個圈套，讓人們按照自己的思維慣式去思維，最終露出了馬腳。他在語言和思維的智慧很是讓人欽佩。
甚至在最好的、最友愛的、最單純的關係中，阿諛或稱讚也是不可少的，正如同要使車輪子轉得滑溜，膏油是不可少的。
——列夫·托爾斯泰
查爾斯翻書認錯
英國牛津大學有個叫艾爾弗雷特的學生，因能寫點詩而在學校小有名氣，他經常在同學們麵前朗誦自己的詩作。
一天，艾爾弗雷特又在同學們麵前朗誦自己創作的新詩。有個叫查爾斯的同學說：“艾爾弗雷特的詩我非常感興趣，它是從一本書裏拿來的。”
這話傳到艾爾弗雷特的耳朵裏，他非常惱火，要求查爾斯當眾向他道歉。
查爾斯答應了，他說：“我以前很少收回自己講過的話。但這一次，我認錯了。我本以為艾爾弗雷特的詩是從我讀的那本書裏拿來的，但我到房裏翻開那本書一看，發現那首詩仍在那裏。”
諷刺的藝術在於明明退後一步，但是還是占領先機。查爾斯巧換概念，更加幽默地諷刺了艾爾弗雷特。
譴責後的鼓勵好比雨後的陽光。
——歌德
蘇秦辯忠信
戰國時期，蘇秦是一位有名的縱橫家，遊說各國，很有成就。蘇秦輔佐燕昭王，為燕國從齊國要回10座城池。可是當他返回燕國時，卻很受冷遇，沒有一個人去迎接他。
因一些人向昭王進了讒言，說蘇秦是個反複無常的人，他這一去齊國，準會被齊王收買，所以蘇秦回來之前，已被燕昭王罷了官。
蘇秦自然不服，於是找到了昭王說：“微臣本是鄉下小民，未立功時，您熱情待我，恩賞有加；今日要回了10座城，卻罷了我的官職。這一定是有小人向您講了我的壞話，說小臣是不忠不信的人啊！不過，說實話，小臣也確實有點不忠信。”
昭王一聽，很是吃驚，忙問道：“此話怎講？”
蘇秦回答說：“大王知道，曾參以孝順聞名，尾生以忠信著稱，伯夷以忠於亡君而受人稱讚。可是若讓這三人來輔助大王，大王會以為如何呢？”
昭王笑了笑說：“有他們三人，那就足夠了！”
蘇秦說：“那可不見得呀！要是都像他們，就不會有人來輔佐您了。曾參為了盡孝，日夜不離父母，哪能背井離鄉來燕國？伯夷為了忠於滅亡的商朝，寧肯餓死在首陽山，哪能替你出使齊國？尾生講信用，跟一個姑娘約會，姑娘沒有來，大水先到，他寧肯抱著柱子淹死也不躲避，他哪裏能替你到齊國去辦事情？他們看中的是個人的名聲，很難為國家出力！”
蘇秦接著很有感慨地說：“小臣還有老母親在沈陽，我投奔你，就沒有受那些忠信的束縛，在我看來這才是最大的忠，哪裏想到這反而得罪了大王呢？”
燕昭王搖了搖頭說：“怎麼可能呢？哪會有因為忠信反倒得罪人的事呀！”
蘇秦說：“從前有個鄰居，男主人出遠門謀生，女主人有了外遇。當男主人即將回來時，女主人準備了毒酒。男主人回來後，女主人讓女仆給倒酒。女仆知道酒有毒，讓男主人喝了，等於殺了男主人；揭發實情，又怕被趕走。於是就心生一計，假裝不小心，摔了一跤，把酒全灑了，男主人大怒，責打了女仆。大王想想，女仆本是好意，她這一摔，既保了主人，又保了主母，這麼忠信但結果如何呢？不是反倒挨責打麼？”
燕昭王聽完後，頻頻點頭，忙道歉說：“是我聽讒言的過錯啊！”他馬上決定恢複蘇秦的官職。
在勸說他人時，要掌握先順後逆，或順中有逆的原則，循循善誘，使對方進入預設的“方陣”之中，從而改變原來的決定。
將自己的熱忱與經驗融入談話中，是打動人的速簡方法，也是必然要件。
——戴爾·卡耐基