王天峰
我老家村北的高丘上有一座通元觀，分明是座道觀，但我們村裏的人卻稱其為大廟。它居高臨下，坐北向南，占地約五千平方米。置身觀前，仰頭望去，一種森嚴的感覺油然而生。村裏老輩人講，早先觀裏有一通比人還高的石碑，有一私塾先生看過，說這觀比武則天做皇帝還早。
記憶中的通元觀，總是陰森森的，反正不是兒時喜歡去的地方。上小學時，前殿的閣樓上曾有一段時間做過我們的教室。記得有一次玩藏貓貓，一個膽大的同學藏進了觀裏的地窖裏，我們找了好大一會兒也沒找見，後來還是他自己沒趣地走了出來。多年以後，談及此事，父親說他小時候曾隨他父親下過一次，那裏是藏經的地方。“文革”時，破除迷信，觀裏的泥胎像全被推倒作為肥料上到生產隊的地裏去了。有一年，本家一個堂妹因出水痘多日高燒不退，堂嬸曾在一個漆黑的夜晚悄悄去觀裏上過香。祖母說，西殿裏從前是供奉痘疹娘娘的，而痘疹娘娘就是專管人間小孩兒出水痘的。後來，再大一點。有一次我們約住在觀前的一位同學去臨村看電影。他說晚上不敢亂出門，他奶奶告訴他，觀前的那對兒石獅子，到了晚上夜深人靜的時候就四處遊蕩，脖子上的銅鈴還嘩啦啦響，碰到誰家的小孩兒一個人走，就上去咬死了。我們當然不信。第二天，有人提議說，找把錘子敲開看看裏麵有沒有銅鈴不就真相大白了……當初離開村子參加工作時，那兩隻被敲掉脖鈴的獅子還歪歪斜斜地一直臥在那裏，後來就不知去向了。
前段時間，借鄉黨辦喜事回家之際，又一次去通元觀進行了實地踏看，通過現場勘察並坊間走訪，對通元觀有了更為詳盡的了解：全觀以玉皇殿（即靈霄寶殿）為中心，分成前後廟院。大照壁、玉皇殿、三清宮，分布在一條中軸線上，整個建築顯得古樸典雅莊重。山門的建築風格尤為罕見，門頂的前坡在山門外，後坡覆蓋山門過道。歇山頂，飛簷鬥拱，通脊吻獸，琉璃瓦頂，金碧輝煌。山門外有大照壁一座，磚石結構，長十米，高七米，壁上精雕細刻，圖案優美，玲瓏剔透，巍峨壯觀。過照壁前行，拾階而上就是山門。門額上“通元觀”三個字蒼勁有力，熠熠生輝。門外左右各有門神一尊（俗稱站神爺），體魄高大，怒目圓睜，凶神惡煞。山門道為三開間，東邊懸掛大鐵鍾一口，撞擊時聲震數裏。山門東西各建樓房五間，是守廟者的住房和收藏神器的庫房。前院正殿是玉皇殿，位處正中且高於四周殿廡，象征玉皇大帝至高無上。大殿麵闊三間，進深三間，供奉玉皇大帝及其天神天將。另有一位山嵕爺（後羿神，俗稱紅臉山老爺），坐八抬大轎供在大殿東南角上。大殿歇山頂，琉璃吻脊，重簷鬥拱，簷牙高錯，雕窗格扇，莊嚴肅穆。殿前配建香亭五間，卷棚屋頂，簷前立四根石柱，柱下四隻小獅，十分可愛。簷下懸宮燈，柱上掛楹聯。每年農曆三月初十舉行隆重祭神慶典（當地俗稱三月接香）。屆時香老到屯留縣老爺山請山嵕爺駕臨布村，村民舉行盛大的迎神賽社慶典，迎接神靈赴會。這一天香亭上供奉山嵕爺、四山龍王（俗稱小駕老爺），插花祭，陳列四鮮果品，敬香禱拜，祈求百姓平安，風調雨順，五穀豐登。並唱大戲三天，表示諸神與民同樂。香亭前東西各有廂房三間，東為十帝閻君殿，陰森恐怖；西為奶奶殿，奉祀送子娘娘、痘疹娘娘等八尊金身慈目善顏，當年香火盛極一時。
穿香亭，過角門（大殿東西兩側）就是後廟院。正殿三清宮，麵闊三間，硬山雕龍脊，清代複修。教主太上老君、原始天尊、靈寶天尊，端坐神台，道貌岸然，神態自如。塑像用整木雕成，匠心獨具。東西夾殿各兩間，均有泥塑。
後院東西廂房，各占五間，為道長和道徒住宿之所。昔日之興旺，可想而知。更值得稱道的是，在前後廟院的廊、簷、柱、枋及壁上，均飾有五彩繽紛的雲紋、花卉、鳥獸、人物、故事及樓台山水圖案，頗讓人目不暇接。
在前後廟院西側，另有一院叫西院。正南開門，同時有小門可通前後廟院。住房、灶房、馬廄、水井俱全，可供唱戲時戲班所用。另外在山門外建有廟前廣場。西邊建有古色古香的大戲台五間，東邊建有看樓五間，樓上供神靈看戲，樓下供社首議事辦公。廣場東北、西北角上各建拱門一座（俗稱東圈、西圈），是村民出入的門戶。
通元觀錯落有致，布局合理，建築、雕塑、彩繪藝術精湛。惜乎曆經歲月滄桑，年久失修，加之“文革”時人為破壞嚴重，戲台、照壁也拆除一空，現在早已泥塑俱毀，滿目瘡痍。
嗚呼！當今肯花錢搞一堆不入流之仿古建垃圾的大有人在，為何就沒有慧眼識珠者為保護真正的文物出點碎銀呢？
王峪河是沁河支流蘭河的源頭之一，古稱秦水，源出發鳩山西麓田家溝，西流經王峪寺頭橋向西南，至安澤縣境與東來的橫水彙合成蘭河，注入沁河，在長子境內8公裏。河道內水草豐茂，蝦遊魚戲。流域內溫潤適度，穀稼殷實。若是蒙蒙細雨或小霧繚繞天氣，就更是別具一番景象。