很早就睡醒了，因為下了一夜的雨，自己也做了一晚上噩夢，還是那個內容，我有點害怕。隊友們也起得很早，因為今天的路將會更難走。我知道自己走不了，腳腕還在陣痛著。他們圍成一團，聽曾眼眼鏡和“判官”講今天行程的防範措施。穿兩對襪子，把褲子套在中間，分別在褲子上襪子上都擦滿鹽巴，再用大透明膠把整個小腿都纏上，然後倒大量的鹽到鞋子上，再穿上綁緊。這樣螞蟥就沒那麼容易鑽進去了，衣褲有縫隙的也都要做好防護，不然這些家夥會無孔不入的。判官是個略帶些神奇色彩的人物。據他說曾經是特種兵，退伍之後就來到墨脫，帶人過漢密到背崩這一段，也會帶人走雅魯藏布峽穀。屬於那種翻山越嶺小兒科，城市生活沒刺激的人物。危險的塌陷區在他口中就是一段爛路而已。雨下的很讓人擔心，因為如果雨水太大，很有可能遇到未知危險，比如新的塌陷區和泥石流。曾眼鏡說：這是小雨，不怕這裏基本每天都這樣，你們過塌陷區快速通過就行了。千萬不要在塌陷區停留。不過，你們要做好被螞蝗咬的心理準備，因為螞蝗最喜歡下雨天，一路上螞蝗可能會多得撿不過來。聽著都頭皮發麻，不過他們還是要繼續上路。和我道過別之後，他們就繼續自己的征程了。我自認不是懦夫，但是我也不能逞一時之強，拖累了大家。所以，我就安安心心在曾眼鏡的客棧住下了。還好，雖然沒什麼人，至少有個能侃的曾眼鏡，還有一台插卡紅白機。可別小看它，那可是瑰寶啊！無聊的時候，隻有那紅白機遊戲為曾眼鏡排遣寂寞，也算得是好基友啊。曾眼鏡家養了一頭藏香豬，還取了個名字叫小黑。藏香豬長相確實有些另類，個頭不大，鬃毛旺盛，有點“莫西幹”的派。隻不過這個小黑確實有點孬種。曾眼鏡在廚房做飯，扔些爛菜葉子在門口。小黑不敢上去吃，倒是讓其他人家養的豬跑過來吃完了，還欺負小黑，咬它的脖子，把它擠到一邊去。曾眼鏡氣衝衝跑出來，一邊攆其他的豬，一邊罵小黑，頗有些哀其不幸，怒其不爭的味道。我也樂得逍遙，坐在門口看風景。曾眼鏡上山去看他的小發電機，水力發電的。山上的流水不穩定，所以供電也不穩定。就是因為突然停電，所以他才上山去。他剛走沒一會，就來了一個老頭。說是老頭，也就50多歲的年紀，穿一雙大雨鞋，身體精瘦，帶著兩個孩子。大的12歲（之後交談得知），染一頭黃毛，嘴裏叼根煙，小的隻有四五歲。他們找曾眼鏡來玩的，純屬無聊。我告訴他們曾眼鏡上山去了，於是，他們就一起坐下跟我閑聊。曾眼鏡客棧對麵就是一個兵站——汗密兵站。據說是中國最小的兵站，隻有一個兵。但是，規定兵站至少有兩個兵，因為他們是有槍支的。所以，為什麼這個兵站隻有一個兵，誰也沒有一個合理的解釋。而且，這個小兵站現在已經荒廢了。其實，在汗密，已經可以算作邊境地區了，雖然在地圖上看，汗密離邊境還很遠。主要還是因為那個所謂的“麥克馬洪線”以及中印爭端地區——印度政府口中的“阿魯納恰爾邦”。而在爭端地區內，像老爺子這樣的門巴人有四萬多，而在我國控製區內的隻有七千多人，門巴族隻有語言，沒有文字。幾乎所有的門巴族人都會說藏語，他們也信仰藏傳佛教，而且，在達旺地區的門巴族人中，出過一個藏傳佛教曆史上的**人物——倉央嘉措。沒錯，倉央嘉措不是藏族，是門巴族。這位毀譽參半褒貶不一的六世達（和諧）賴喇嘛，倒是留下了許多動人詩歌。（在此澄清，有許多以訛傳訛的訊息，說一些著名的詩歌是倉央嘉措寫的，比如“你見或不見”等。其實“你見或不見”的作者名為紮西拉姆·多多，是一位女居士。而這首詩的名字叫做《班紮咕嚕·白瑪的沉默》。班紮咕嚕·白瑪其實就是蓮花生大士，藏族人稱之為咕嚕仁波切。真正想讀倉央嘉措的詩的朋友，建議去找一本叫做《六世達（和諧）賴倉央嘉措情歌》的書籍，作者是曾緘，他的這部作品是現行漢譯古本中公認成就較高的版本。）老爺子一邊和我閑聊，一邊利索地編著手中的竹筐。他說，許多門巴人以編竹筐為生計，手快一點的，一天能編六、七個竹筐。在以前（他所說的以前我也不知道是多久以前），門巴人多以打獵為生，山上熊，狼，野牛，狐狸等等野獸什麼都有，所以他們也就靠山吃山了。而且一個個槍法精準，據他所說以前兵站的兵娃子們，都沒有他們打槍準。現在槍被沒收了，乖乖在家編竹筐種田。而且老爺子編的竹筐很有特點，每一個竹筐上都有佛教“卍”紋。問他為什麼，他也語焉不詳。老頭家離這裏並不遠，走幾公裏就到，是一個門巴族聚居的村莊，就在山裏麵。隻不過叢林裏能見度太低，而且路比較難走，所以也不常來。曾眼鏡從山上下來了，看見老爺子直叫嶽父。把我嚇一跳，我以為真的是曾眼鏡的嶽父。經過老爺子解釋才明白，原來是曾眼鏡占他便宜。老爺子又一個二十多歲的女兒，還沒嫁人，曾眼鏡就喊人家嶽父。老頭說，其實門巴族的女人都想嫁出去，因為這裏窮啊，一輩子待在山溝裏，不如外麵享福。果然，旅遊就是，一個人從自己呆膩了的地方，跑到別人呆膩了的地方去。老頭是來找曾眼鏡喝酒的，這會曾眼鏡回來了，話不多說，擺上小二，開整。