舅指父親。用在丈夫父親的稱謂中有“翁舅”，專指丈夫的父親，即俗稱“公公”。用在妻子父親的稱謂中有“舅姑”。古代天子對異姓諸侯或諸侯對異姓大夫有的也稱“舅”，孔穎達對《詩經·小雅·伐木》的注疏中有此說法。
丈人
丈人是古時對老人的尊稱。《易·師》中雲：“貞，丈人，吉”。孔穎達注疏雲：“丈人，謂莊嚴尊重之人。”《論語·微子》中雲：“子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。”何晏集解引包鹹曰：“丈人，老人也。”唐韓愈《芍藥歌》雲：“一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退子。”以上所說的丈人全都指的是“老人”。丈人指嶽父，出自《三國誌·蜀誌·先主傳》，其中雲：“獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔。”南朝宋裴鬆之注雲：“董承，漢靈帝母太後之侄，於獻帝為丈人。”自此有了丈人指嶽父的說法。《水滸傳》第四回中雲：“隻見楊雄的丈人潘公……”也是指丈人為嶽父。
爹
陝北舊俗中有將丈人稱做“老爹”者。爹是仆童對主人的尊稱。元劉錫君《來生債》第一折中有“爹，你道我為什麼眼上支著兩根棒……”關漢卿的《魯齋郎》楔子中亦有“爹要他也不難……”等戲文，都是將主人稱做“爹”。“爹”的本意是主人，女婿將丈人稱做“老爹”，就被視為一種主仆關係。這大概是母係氏族社會中的群婚製的遺風反映。因為那時一個氏族成員到另一個氏族去求偶，所生子女屬女方所在氏族的成員，不得領回，這種婚姻現象反映出來的社會關係就是一種主仆關係。
嶽丈
嶽丈，亦稱“嶽丈”、“嶽父”，即陝北所稱的“丈人”。元黃晉的《日損齋筆記·雜辨》中雲：“俗呼人之婦翁曰嶽丈，曰泰山。”明高明的《琵琶記·散發歸林》中雲：“女婿要同歸，嶽丈意何如？”清趙翼《陔餘叢考·丈人》中雲：“至父翁曰丈人，曰泰山，其說紛紛不一，或曰晉樂廣為衛玠妻父，嶽丈蓋‘樂丈’之訛也。”《釋常談》則曰：“‘因泰山有丈人峰故也。’今多用嶽字不用嶽。”由此可以看出，一是因樂廣是衛玠妻子的父親，人稱“樂丈”，是因樂與“嶽”音近，被後人訛為“嶽丈”。另則，因泰山有“丈人”峰而有“丈人”之稱謂。泰山乃五嶽之首，古時嶽為嶽，因有“嶽丈”。五嶽為人所仰至，泰山獨尊，將嶽父稱丈人，嶽丈或嶽丈，從中可以看出當時婦女地位是很高的。
婚禮告祖文
傳統婚禮中有告慰祖先的習俗，其目的是讓祖宗知道要為兒子成家，以傳香火。陝北至今仍保留著這一習俗，即婚典前男女均上祖墳燒香告祖，但已無告祖文宣表。告祖文例如下：
維
××年×月×日承命嗣孫×××之子×××以其日成婚，新婦×××於歸，謹以牲酒之禮敢告曆祖先宗之神前曰：
天地交大保，合太元，天造地合，星會橋際，×××、×××（新婚夫婦名）夫妻團圓，合巹大吉，交拜先宗，華堂吉慶，樂奏新聲，望三星而有耀。禮從大節，儀依禮行。謹以酒獻，用伸虔告。吾祖在上，欣慰歡然，得訊華堂燕爾情侶，天賜良緣，互敬互愛，百年好合，互勉互助，共創家業，同心同德，業興家振，伏冀昭鑒，俯垂蔭庇，佑啟後賢，百世其昌，瓜瓞綿綿，僅告。
媒人祝詞
傳統婚禮中媒人要為新郎新娘發表祝詞，這樣，既表現出媒人在婚姻關係中所處的地位，也是對新郎新娘的寄語和祝願。其詞大都是吉慶語。
吉日良辰，兩姓聯姻。天賜良緣，終身夙締。燕爾情侶，調和琴瑟。男婚女嫁，力何有於斧柯。雖古語婚憑媒妁，須知佳偶本天成。唯某某某君與某某淑女，門當戶對，交情篤厚，今日逢黃道，姻緣好合。一對鴛鴦戲水，一雙比翼雙飛。偕老百年，鴻案相莊三星之輝在戶，百輛彩輿盈門。重以賢媛，儷茲碩士。盛儀既備，嘉禮觀成。某某我等斧柯忝執，通好語於兩家，玉帛相使，蒙堅金之一諸，笑玉成而滋愧。兩家合好，叨金諾以無嫌，與有榮施，用伸企頌，齊眉推璧合珠聯，從茲偕老百年，同夢獲螽斯之慶，將見十昌五世，後昆呈麟趾之祥。
來賓祝詞
來賓祝詞亦都為吉慶語，有雲：
蓋聞關雎起化，士好逑而女於歸，鸞鳳和鳴。日始旦而冰未灃，良辰始屬，綺閣延春，雙輝華堂，嘉禮觀成。鳳卜其昌，正三星之在戶，雀入屏選，複百輛之盈門。奏琴以調和聲，合樂而鳴天盛。從此鴛鴦福祿，訂姻好於百年。藻芬芳，衍崇支於奕禩，歡聯伉儷，化啟文明，聊貢俚句駢言，藉伸燕賀。謹以頌。
新郎答詞
新郎在來賓祝詞後為表示謝意而答詞。
猥以新婚，備承獎語。盛情厚誼，敢不拜嘉。唯我才識陋疏，少失鞭策，長無進取。修德負昂藏之體，求婚無富貴之家。然而，諸君冠裳齊集，裙履鹹臨，下逮多珍，已荷盛情之優渥，還又宏獎，複承吉語之繽紛，既戴既謝，誠惶誠恐，駑才自愧。今鴻案相莊，漫冀百年之好，茲者造端伊始，作合方成。唯有上奉高堂，共盡晨昏之職，下諧朋輩，弗乖伉儷之情。庶幾無負德音，永叨福庇，還以多闔覃多福，長樂永康，敬答頌言，聊伸銘謝。
鬧洞房詞
新人進洞房後，鬧房者發表祝詞，是祝願他們美滿和諧，福壽如意，白頭到老的吉慶語。
今夜洞房，燈燭輝煌。郎才女貌，比翼雙飛。新郎情鍾，新娘愛深。新娘順從，新郎敬重。互敬互愛，美滿和諧。麟趾呈祥，地久天長。龍鳳相隨，比目魚遊。夜夜相對，百年高貴。茶盤圓圓，滋味甜甜。兩姓合婚，冬尾雙生。茶盤方方，金玉滿堂。織女手巧，牛郎財旺。白頭偕老，五世其昌。茶盤金金，茶甌深深。新郎新娘，相依相偎。此杯甜茶，我先不飲。拿出紅包，痛快而飲。
紅包給你們，添得福來添得壽。紅包給你們，家庭美滿發大財。
婚禮文書用語
結婚文書的用詞很有講究，包括的類型也很多，諸如請柬、題詞、賀幛、對聯、包封簽子等。選用幾類以示範。
包封簽子，包封簽子是包裹禮品禮金的，所用之語各有不同。
一、謝媒包封簽子用語
柯儀；橋儀；冰儀。鵲橋之敬；巧諧連理；義和秦晉；月老之敬；巧係紅線；絲羅之敬；執柯之敬；恩銘二姓。
二、賀嫁包封簽子用語
粉儀；脂儀。於歸之敬；出閣之敬；出閨之敬；宜室宜家。
三、賀訂婚包封簽子用語
盟訂之敬；文定之敬；秦晉之敬。
四、賀結婚包封簽子用語
喜儀；扇儀；婕儀。百年好合；百世其昌；永結同心；榮偕伉儷；枝偕連理；鸞鳳和鳴；龍鳳呈祥；百年鸞鳳。
五、賀娶媳包封簽子是送給新郎父母的禮金，其詞語是：
新翁之喜；萱堂之喜。
六、給新娘的作揖包封簽子用語
桂林一枝；香車之敬。
七、給新女婿回門作揖包封簽子用語
玉趾初旋；旋吉之敬。
八、謝賬房包封簽子用語
筆儀；潤筆之敬。
九、謝儐相包封簽子用語
禮儀；讚禮之敬。
十、謝擇日包封簽子用語
擇儀；擇吉之敬。
十一、謝廚師包封簽子用語
芬香之儀；調和鼎鼐。
禮品題詞一般用紅紙金字寫好以後，貼在所送禮品上。款式是右上方寫“抬頭”，中間大書題詞，左下方落款。抬頭與落款的措詞要切合身份。其用詞有：
一、賀訂婚用語
締結良緣，文定吉祥，成家之始，緣訂三生，鴛鴦合璧，姻緣相配，終身之盟，盟結良緣。
二、賀新婚用語
天作之合，百年好合，百年琴瑟，佳偶天成，珠聯璧合，永沐愛河，花好月圓，連枝並蒂，琴瑟永諧，鸞鳳和鳴，花開並蒂，瓜瓞延綿，榮偕伉儷，鴛鴦對舞，相敬如賓，情投意合。
三、賀嫁女用語
跨鳳乘龍，淑女於歸，於歸協吉，乘龍誌慶，適擇佳婿，蒂結同心，鳳卜歸昌，祥征鳳律，妙選東床，之子於歸，燕爾於飛，易輛禦之。
賀結婚喜幛用語
三星在戶，詩詠關雎，五世其昌，乾坤定矣，才子佳人，有情眷屬，琴瑟友之，樂賦唱隨，鳳翥龍翔，琴瑟在禦，玉樹瓊枝，天緣巧合，福祿鴛鴦，君子好逑。
賀嫁女喜幛用語
繡閣春開，桃李凝香，蘋藻權輿，詩詠於歸，鳳律歸昌，跨鳳乘龍，情深永篤，妙選東床。
戴戒指
依照我國舊的風俗習慣，姑娘在有了婆家之後才能在左手上戴一枚戒指，完婚以後則要戴在右手上。凡待字閨中的女子是決不可戴戒指的。
戴戒指之俗在西漢初期就有了，但與現在意義上的戒指是有所不同的。宮廷中的嬪妃、宮女戴銀戒指是表示月經來潮，不能侍奉君王；凡侍奉過君王的，君王則賜予金戒指，並書有月日，將其戴在右手指上。南北朝以後戒指才開始作為男女婚姻之禮物。